Saat diskriminasi menjadi kebiasaan

Ketika penindasan berlangsung berabad -abad, itu menjadi kekuatan yang tidak terlihat, mendikte perilaku tanpa aturan eksplisit. | Kredit Foto: Getty Images

Baru -baru ini sebuah video muncul yang menunjukkan petugas IAS yang menerima permintaan dari seorang wanita. Sebelum menerimanya, petugas itu bersikeras: “Pertama -tama Anda menggunakan sepatu Anda, hanya dengan begitu saya akan mengambilnya.” Meskipun itu adalah gerakan kecil, itu membawa pesan yang kuat: upaya untuk memecahkan penghalang yang tidak terlihat tetapi berakar dalam. Itu membuat saya merenungkan realitas lain yang mengganggu: di banyak daerah pedesaan, orang -orang dari “kasta bawah” yang disebut SO masih meninggalkan sepatu mereka di luar sebelum mendaki jalanan atau memasuki rumah -rumah “kasta atas” yang disebut SO. Bahkan ketika orang -orang yang berpendidikan mendesak mereka untuk melanggar praktik ini, mereka menolak. Kemudian muncul pertanyaan: Apakah tidak lagi menjadi pemaksaan eksternal dan telah menjadi kebiasaan?

Diskriminasi berdasarkan kasta di India memiliki sejarah panjang, mengkonfigurasi interaksi sosial secara eksplisit dan halus. Reformasi hukum dan gerakan sosial telah mencoba membongkar perpecahan ini, namun, banyak praktik diskriminatif tetap ada, tidak selalu melalui kekuatan, tetapi melalui pengkondisian.

Tindakan menghilangkan sepatu sebelum memasuki ruang “kasta superior” adalah contoh yang sempurna. Secara historis, komunitas yang terpinggirkan dilarang menutupi kaki mereka di hadapan kasta dominan. Undang -undang berubah, tetapi praktiknya tetap, bukan sebagai aturan yang dipaksakan, tetapi sebagai kebiasaan yang mengakar. Banyak yang mengikutinya tanpa dihitung, tanpa mempertanyakan. Bahkan ketika mereka didorong untuk menantangnya, mereka ragu. Pengajuan diam -diam ini, ditransmisikan melalui generasi, mengungkapkan bagaimana penindasan, ketika diinternalisasi, tidak lagi membutuhkan pelaksana.

Jadi apa yang memberitahu kita ini? Bahwa diskriminasi kasta bukan lagi hanya suatu sistem yang dipaksakan oleh orang lain: telah diinternalisasi, itu telah menjadi siklus persiapan diri, berubah menjadi kebiasaan yang berakar dalam sehingga orang bertahan bahkan ketika mereka tidak harus melakukannya. Dan itu mungkin jenis penindasan yang paling berbahaya: orang bahkan tidak menyadari bahwa mereka memenuhi diri mereka sendiri.

Generasi pengecualian dan penaklukan telah mengkondisikan orang untuk percaya pada “tempat” mereka di masyarakat. Ketika penindasan berlangsung berabad -abad, berhenti membutuhkan aplikasi aktif. Ini menjadi kekuatan yang tidak terlihat, mendikte perilaku tanpa aturan eksplisit. Bahkan hari ini, diskriminasi kasta beroperasi lebih halus, dengan ragu untuk berbagi makanan, dalam pertanyaan kode tentang nama keluarga, dalam ketidaknyamanan duduk di samping seseorang yang dianggap “berbeda.”

Jika diskriminasi kasta telah menjadi kebiasaan yang tidak disadari, maka lepaskan itu harus menjadi tindakan sadar. Tantangan sebenarnya bukan hanya membongkar hambatan eksternal: itu adalah generasi perilaku yang mengakar, menghadapi aturan tak terlihat yang diikuti orang tanpa keraguan. Ini dimulai dengan kesadaran, mengakui bagaimana kebiasaan yang mengakar, seperti menghilangkan sepatu, mendukung penindasan. Tindakan tantangan kecil, seperti menolak untuk mematuhi kebiasaan yang diskriminatif, dapat memutus siklus ini. Narasi harus berubah: martabat berasal dari menegaskan kesetaraan, bukan penyerahan. Yang istimewa harus secara aktif membongkar prasangka mewarisi, menantang diskriminasi di lingkaran mereka sendiri. Pertarungan ini bersifat psikologis dan juga sosial. Bagian istimewa yang disebut SO harus berhenti menjadi penerima manfaat pasif dari penindasan sistemik dan memikul tanggung jawab aktif dengan membongkar itu. Alih -alih secara diam -diam menikmati penyerahan komunitas yang terpinggirkan, mereka harus menciptakan ruang, memperkuat suara -suara dan menantang norma -norma diskriminatif dalam lingkaran mereka sendiri. Kesetaraan sejati bukan tentang menawarkan amal: ini adalah tentang redistributory power, mempertanyakan hak istimewa yang diwariskan dan menolak untuk melanggengkan sistem yang tumbuh subur dalam pemenuhan diam -diam. Yang istimewa seharusnya tidak hanya “memungkinkan” perubahan, tetapi untuk menuntutnya, memastikan bahwa martabat dan hormat -diri menggantikan kerendahan hati yang dipaksakan. Keadilan dimulai ketika mereka yang berkuasa berhenti mengamati dan secara aktif menolak penindasan.

Kami suka percaya bahwa kami telah berkembang. Tetapi jika orang masih ragu untuk berjalan di posisi mereka sendiri, di jalan -jalan mereka sendiri, maka kebenarannya adalah bahwa kita hanya mengubah wajah penindasan, kita tidak memberantasnya. Dan sampai kita membebaskan diri dari rantai yang diimproseskan sendiri ini, kita tidak dapat mengatakan bahwa mereka benar -benar “bebas.”

tharsnitheivalakshmi@gmail.com