Farhad Mazhar: Mengapa terjadi pertarungan pada tahun 1947? Tuan tanah dan rentenir akan mengeksploitasi kami. Kota Kolkata dibangun di atas darah dan keringat orang-orang yang kehilangan tanahnya. Itulah ceritanya. Kami tidak menginginkan pemisahan pada tahun 1947, kami menginginkan persatuan bangsa Bengali. Jika India Amerika bisa ada, mengapa tidak ada Benggala Bersatu? Suhrawardy, Sharat Bose dan lainnya menginginkan hal itu dan Jinnah memberikan persetujuannya. Kami tidak menginginkan partisi. Kita telah diajarkan bahwa umat Islam menginginkan pemisahan. Kini, penelitian para sejarawan menunjukkan bahwa hal itu dilakukan oleh ‘babus’ kasta atas. Apa yang terjadi setelah partisi? Kami membentuk negara berdasarkan agama. India juga berdasarkan agama, dan kini menjadi negara Hindutva.
Ketika masalah pertanahan kami terselesaikan, pada tahun 1952 kami bertengkar mengenai masalah budaya dan bahasa. Kami telah menumpahkan darah untuk menjadi Bangali. Kami bukan orang India atau orang India Benggala Barat. Kami harus menjadi martir untuk menjadi bangali. Kami harus menumpahkan darah untuk berbicara dalam bahasa Bengali dan menyanyikan lagu-lagu Rabindranath. Oleh karena itu, perang pembebasan patut dipertanyakan. Jadi kalau ada yang bilang kita mengingkari tahun 1971 dengan pemberontakan tahun 2024, itu tidak masuk akal. Apa yang terjadi? Kami memperoleh wilayah merdeka pada tahun 1971, namun kami gagal menyelesaikan banyak masalah ideologis. Itulah sebabnya kita mempunyai pemerintahan seperti pemerintahan Sheikh Hasina yang fasis. Untuk menyelesaikan masalah ideologi tersebut, terjadilah pemberontakan tahun 2024.
Prothom Alo :
Budaya nasionalisme Bangali gagal menyelesaikan persoalan agama di sini. Sebaliknya, kita melihat adanya peningkatan dalam politik yang berorientasi pada agama. Apakah kita sekali lagi akan jatuh ke dalam perangkap mayoritas?
Farhad Mazhar: Agama, seperti yang masih kita lihat, didefinisikan oleh Barat. Ketika kita berbicara tentang agama, kita berbicara tentang modernitas Barat. Kita harus mengatasi ketidaktahuan tingkat pertama ini. Berbicara tentang agama bukan berarti mendirikan negara agama. Kalau dilihat dari sudut pandang itu, maka negara-negara Barat sebenarnya adalah negara Kristen. Konsep kedaulatan negara sebenarnya adalah konsep Kristiani. Kedaulatan ada di tangan Allah. Kemudian kepada Yesus, kepada gereja, kepada raja, dan kemudian kepada rakyat. Jadi wajar saja jika tidak ada yang namanya negara Islam. Islam adalah tentang mengakhiri kedaulatan, berserah diri kepada-Nya. Tugas di dunia ini adalah melawan penindas dari kelas pejuang. Itulah Islam. Tidak ada yang bisa disebut Negara Islam karena Negara sendiri bisa menjadi penindas. Menjadi kewajiban untuk melawan suatu negara jika negara tersebut menjadi penindas dan itulah yang kami lakukan. Masalah kita adalah kita tidak mempelajari Islam atau Al-Quran Sharif sebagai sebuah filsafat. Allah mengutus manusia ke dunia ini sebagai khalifah yang memiliki hati nurani, kecerdasan, penalaran dan imajinasi. Menggunakannya untuk belajar berarti mempelajari secara filosofis. Jika kita bisa mengembangkan pemikiran kita dengan cara ini, kita bisa membuang dominasi budaya dan intelektual Barat dan menciptakan tipe populasi baru.
Prothom Alo :
Sungai Bengal kami juga penuh dengan aliran pemikiran agamanya sendiri: aliran pemikiran Nath, Vaisnab, Shakto, Baul, Marfeti, dll.
Farhad Mazhar: Sangat. Aliran pemikiran ini ada dalam diri kita: Fakir Lalon Shai, Jalauddin Khan, Radha Ballav, Khaleque Dewan. Hal ini terjadi melalui orang-orang seperti Abdul Halim, fakir, darwis dan bayati. Ada kaum Sufi. Sebelumnya, ada tantra Buddha. Dan yang mengejutkan, semua ini terjadi di Benggala Timur. Bengal selalu berurusan dengan agama melalui gerakan budaya. Ada doa dan, di sampingnya, lagu “manush thuiya khoda bhojo, e montrona ke diyechhe?” (Siapa yang berkhotbah tentang menyembah Tuhan dan mengesampingkan manusia?)
Ini adalah inisiatif Barat untuk menghadirkan agama dalam bentuk filsafat dan hukum. Dalam Islam, Allah selalu menunjukkan jalan spiritual. Tidak ada seorangpun yang dapat mengklaim kebenaran, karena manusia dibatasi oleh kematian, oleh waktu dan tempat. Anda dapat dirusak. Dalam kemenangannya di Makkah, Nabi (SM) menunjukkan bahwa manusia tidak boleh memiliki identitas apa pun yang berpusat pada darah, kasta, atau bangsa. Satu-satunya identitas umat manusia adalah bahwa mereka adalah keturunan Adam dan Hawa, yang pada dasarnya adalah sebuah bangsa. Dengan menciptakan berbagai bangsa dan bahasa dalam pengertian antropologis, Allah berfirman agar mereka saling mengenal. Penting untuk membangun komunitas global. Apa perbedaan antara ini dan komunisme? Marx tidak menyebut ideologi atau agama apa pun sebagai komunisme. Anda mengacu pada perjalanan sejarah manusia menuju pembangunan komunitas global, bukan?
Prothom Alo :
Mengingat perjalanan perjuangan kita yang panjang, masa depan apa yang Anda lihat untuk Bangladesh?
Farhad Mazhar: Saya pikir kami telah melakukannya dengan sangat baik seperti Bangladesh. Bayangkan berapa abad yang dibutuhkan negara-negara Barat untuk sampai ke sini! Kita telah mencapai titik ini hanya dalam waktu 50 tahun. Kami sekarang mempunyai keberanian untuk duduk di Dhaka dan menghadapi Barat. Pada tahun 1952, Rafiq, Jabbar dan yang lainnya menjadi syahid. “Amar bhaiyer rokte rangano Ekushey Februari, ami ki bhulite pari?” (Dapatkah saya melupakan tanggal 21 Februari yang berlumuran darah saudara-saudara saya?) Benih semangat yang ditaburkan oleh kata-kata ini membawa kita pada perang pembebasan dan Bangladesh. Kami telah menanam benih penting lainnya pada tahun 2024. Benih ini akan tumbuh menjadi pohon yang besar. 50 tahun ke depan tidak ada apa-apanya dibandingkan dengan ini. Kaum muda saat ini memiliki pemikiran yang luar biasa, visi yang luar biasa. Bangladesh ini tidak bisa dikalahkan. Anda bisa berperang dan menyebabkan perang saudara, tapi Bangladesh tidak akan pernah menjadi Suriah yang lain.
Prothom Alo :
Farhad Mazhar: Terima kasih.
