Bulan ini, robot kecerdasan buatan telah diperkenalkan ke gua Santa. Di satu sisi, pemberian hadiah berbasis AI semakin menjamur; Seperti yang saya tahu sendiri, saya baru saja dihadiahi perangkat dikte AI yang mengesankan.
Sementara itu, pengecer seperti Walmart menawarkan alat AI untuk memberikan bantuan saat liburan kepada pembeli yang kelelahan. Anggap saja mereka, jika Anda mau, setara dengan peri pribadi, yang menawarkan jalan pintas untuk berbelanja dan memberi hadiah. Dan tampaknya mereka bekerja dengan cukup baik jika dilihat dari ulasan terbaru.
Namun inilah paradoksnya: Bahkan ketika AI menyebar ke dalam kehidupan kita (dan stoking Natal), permusuhan masih tetap tinggi. Awal bulan ini, misalnya, a survei pemerintah Inggris menemukan bahwa empat dari sepuluh orang mengharapkan AI memberikan manfaat. Namun, tiga dari sepuluh memperkirakan adanya kerusakan signifikan akibat pelanggaran “keamanan data”, “penyebaran informasi yang salah”, dan “perpindahan pekerjaan”.
Mungkin ini bukan sebuah kejutan. Risikonya nyata dan dipublikasikan dengan baik. Namun, menjelang tahun 2025, ada baiknya kita merenungkan tiga poin yang sering diabaikan mengenai antropologi AI saat ini yang mungkin dapat membantu membingkai paradoks ini dengan cara yang lebih konstruktif.
Pertama, kita harus memikirkan kembali “A” mana yang kita gunakan “AI” Hari ini. Ya, sistem pembelajaran mesin bersifat “buatan”. Namun, robot tidak selalu (atau biasanya) menggantikan otak manusia, sebagai alternatif dari kognisi daging dan darah. Sebaliknya, mereka biasanya memungkinkan kita untuk beroperasi lebih cepat dan menyelesaikan tugas dengan lebih efektif. Belanja hanyalah salah satu contohnya.
Jadi mungkin kita harus mengubah AI menjadi kecerdasan yang “ditambah” atau “dipercepat” atau, sebagai alternatif, kecerdasan “agensi”, untuk menggunakan kata kunci yang menjelaskan apa itu kecerdasan buatan. Blog Nvidia Terbaru disebut sebagai “perbatasan berikutnya” AI. Ini mengacu pada bot yang dapat bertindak sebagai agen otonom, melakukan tugas untuk manusia sesuai perintahnya. Ini akan menjadi topik utama pada tahun 2025. Atau seperti yang dikatakan Google ketika baru-baru ini memperkenalkan model Gemini AI terbarunya: “Era agen AI telah tiba.”
Kedua, kita harus berpikir melampaui kerangka budaya Silicon Valley. Hingga saat ini, “aktor Anglophone” telah “mendominasi perdebatan” tentang AI di panggung dunia, seperti yang diklaim oleh akademisi Stephen Cave dan Kanta Dihal. catatan dalam pengantar bukunya, Membayangkan AI. Hal ini mencerminkan dominasi teknologi Amerika.
Namun, budaya lain memandang AI sedikit berbeda. Sikap di negara-negara berkembang, misalnya, cenderung lebih positif dibandingkan negara-negara maju, seperti yang dicatat oleh James Manyika, salah satu ketua badan penasihat PBB untuk AI dan pejabat senior Google.dia baru-baru ini mengatakan kepada Chatham House.
Negara seperti Jepang juga berbeda. Secara khusus, masyarakat Jepang telah lama menunjukkan perasaan yang jauh lebih positif terhadap robot dibandingkan masyarakat berbahasa Inggris. Dan hal ini kini juga tercermin dalam sikap terhadap sistem AI.
Mengapa ini? Salah satu faktornya adalah kurangnya tenaga kerja di Jepang (dan fakta bahwa banyak orang Jepang yang khawatir dengan imigran yang mengisi kesenjangan ini, sehingga mereka merasa lebih mudah menerima robot). Yang lainnya adalah budaya populer. Pada paruh kedua abad ke-20, ketika film-film Hollywood disukai Terminator salah satu 2001: Pengembaraan Luar Angkasa menyebarkan ketakutan terhadap mesin cerdas di kalangan masyarakat berbahasa Inggris, masyarakat Jepang pun terpesona olehnya bocah astro saga, yang menunjukkan robot dalam cahaya yang ramah.
Penciptanya, Osamu Tezuka, sebelumnya telah mengaitkan hal ini pengaruh agama Shinto, yang tidak memberikan batasan tegas antara benda hidup dan benda mati, tidak seperti tradisi Yahudi-Kristen. “Orang Jepang tidak membeda-bedakan manusia, makhluk tertinggi, dan dunia di sekitarnya,” katanya sebelumnya. “Kami dengan mudah menerima robot dan dunia luas di sekitar kami, serangga, bebatuan, semuanya adalah satu.”
Dan hal ini tercermin dalam cara perusahaan seperti Sony atau SoftBank merancang produk AI saat ini, salah satu ujiannya Membayangkan AI Catatan: Upaya ini untuk menciptakan “robot dengan hati” dengan cara yang mungkin dianggap menyeramkan oleh konsumen Amerika.
Ketiga, variasi budaya ini menunjukkan bahwa reaksi kita terhadap AI tidak harus bersifat kaku, namun dapat berkembang seiring dengan munculnya perubahan teknologi dan pengaruh lintas budaya. Pertimbangkan teknologi pengenalan wajah. Pada tahun 2017, Ken Anderson, seorang antropolog yang bekerja di Intel, dan rekan-rekannya belajar Sikap konsumen Tiongkok dan Amerika terhadap alat pengenalan wajah, dan menemukan bahwa meskipun konsumen Tiongkok dan Amerika menerima teknologi ini untuk tugas sehari-hari, seperti perbankan, namun Tiongkok tidak.
Perbedaan tersebut tampaknya mencerminkan kekhawatiran Amerika mengenai masalah privasi. Namun pada tahun yang sama ketika penelitian tersebut dipublikasikan, Apple memperkenalkan alat pengenalan wajah ke iPhone, yang dengan cepat diterima oleh konsumen Amerika. Sikap berubah. Poin kuncinya adalah bahwa “budaya” tidak seperti kotak Tupperware, yang tersegel dan statis. Mereka lebih seperti sungai yang mengalir lambat dengan tepian berlumpur, tempat aliran-aliran baru mengalir.
Jadi, apa pun yang terjadi pada tahun 2025, satu-satunya hal yang dapat diprediksi adalah bahwa sikap kita terhadap AI akan terus berubah secara halus seiring dengan semakin normalnya teknologi. Hal ini mungkin mengkhawatirkan bagi sebagian orang, namun hal ini juga dapat membantu kita mengubah perdebatan mengenai teknologi secara lebih konstruktif dan fokus untuk memastikan bahwa manusia mengendalikan “agen” digital mereka dan bukan sebaliknya. Investor mungkin sedang mencoba-coba AI saat ini, namun mereka perlu bertanya pada diri sendiri “A” apa yang mereka inginkan pada label AI tersebut.
