Kepada editor:
Ulang “Peran agama, ditinjau“Oleh Lauren Jackson (Sunday Styles, 20 April):
Sekitar sepertiga dari jalan dalam esai ini, saya menyadari bahwa penulisnya salah. Agama bukan tentang individu tetapi komunitas.
Taurat tidak dimulai dengan penciptaan individu tetapi ekosistem di mana individu dapat makmur. Dan semua agama utama, baik dalam tulisan suci maupun dalam praktiknya, menekankan pentingnya komunitas umum.
Karena penulis sangat berfokus pada penyakit narsisme nasional kita, kehilangan jawaban sederhana untuk pertanyaannya: agama ditemukan pada orang di sebelah, mereka yang membutuhkan di blok dan di sisi lain laut, mereka yang hanya membutuhkan hukum dan akhir kekerasan. Agar otentik, agama seharusnya tidak tentang “saya” tetapi “kita”; Anda perlu mendapatkan tetangga yang lebih baik, legislator yang lebih baik, pecinta yang lebih baik dan lebih baik dalam refleksi diri.
Alexander M. Jacobs
Milwaukee
Kepada editor:
Untuk waktu yang lama saya telah memperhatikan kontradiksi yang mengganggu antara orang -orang yang memuji komunitas yang mereka temukan dalam kehidupan keagamaan mereka dan kebutuhan mereka untuk menilai dan stereoty kepada orang -orang di luar komunitas mereka.
Lauren Jackson kehilangan saya untuk pertama kalinya di “Elite Liberals”, istilah reduktif yang mengesampingkan pengalaman, kepercayaan, pengaruh keluarga, pendidikan dan kerangka kerja etis kemanusiaan. Selain itu, sebagai seseorang yang telah hidup atau berdekatan dengan kota -kota besar sepanjang hidup saya, saya sangat skeptis terhadap klaimnya bahwa “banyak yang mengatakan mereka meninggalkan agama karena mereka pindah ke tempat -tempat seperti kota -kota utama, di mana orang lebih bermusuhan.” Ini membuat saya bertanya -tanya tentang demografi responden yang disemprot sendiri.
Saya, bersama dengan keluarga dan teman -teman saya, saya selalu dapat mengakses dan berpartisipasi dalam komunitas iman yang hangat. “Permusuhan” yang terjadi pada saya adalah dalam kasus -kasus di mana keyakinan agama yang berubah dari orang Amerika telah mencegah hak, keyakinan, dan kesejahteraan orang Amerika lainnya.
Saya telah melihat intoleransi ini di negara saya dengan frekuensi yang berkembang: larangan buku, kupon sekolah untuk pendidikan agama dan keyakinan agama yang mengalami pendarahan di negara sekuler, yang mengakibatkan wanita Amerika saat ini meninggal hari ini karena aborsi yang tidak terkait dan anak -anak Amerika yang meninggal karena penyakit yang dapat dicegah.
Akhirnya, seperti putri Yahudi dari seorang pengungsi dari Nazi Jerman, saya berhenti ketika saya membaca bahwa lebih dari 50 persen orang Amerika percaya bahwa Amerika Serikat harus menjadi “bangsa Kristen.” Entah bagaimana, saya tidak percaya bahwa konsepsi orang -orang Amerika dari bangsa Kristen ini akan selaras dengan nilai -nilai Yesus, yang memohon pengikutnya untuk merawat orang miskin, orang sakit, orang asing dan yang dipenjara, dan yang mengatakan: “Jangan menilai, bahwa mereka tidak dihakimi.”
Elisabeth Ochs
San Francisco
Kepada editor:
Tidak masuk akal untuk membandingkan orang -orang yang pergi ke gereja dengan orang -orang yang pergi ke kelas yoga. Kita harus membandingkan umat paroki dengan orang -orang yang memiliki latihan spiritual harian yang konstan, orang -orang yang percaya pada waktu yang hanya menghabiskan setiap hari untuk memberi makan secara mendalam dan bersama mereka yang berada di luar pikiran dan emosi mereka.
Spiritualitas ada di Kerajaan Misteri, bagian paling intim dari kehidupan. Di sinilah kita menemukan makna dan keberanian untuk memikul tanggung jawab. Adalah kenyataan batin yang perlu kita jelajahi untuk diri kita sendiri, atau tidak. Ini bukan tentang memiliki Tuhan, tetapi untuk mengalami transendensi setiap hari.
Penulis mencerminkan bahwa mungkin “dimungkinkan untuk menjadi orang percaya dan terlihat.” Sementara kepercayaan lebih sering terkait dengan agama, yang diorganisasikan di sekitar dogma, penegasan adalah ruang lingkup perkembangan spiritual. Latihan spiritual harian dan keawasan yang konsisten dapat menyebabkan seseorang melampaui apa yang diyakini untuk pengalaman langsung.
Pamela Miles
New York
Hentikan penatua
Kepada editor:
Ulang “Sayang, Sayang, Sayang: Bahaya para penatua“Oleh Paula Span (Kolom Usia Tua Baru, 6 Mei):
Ini seharusnya bukan berita atau perlu. Berbicara dengan orang dewasa, tidak peduli bagaimana kasih sayang atau sengaja, itu tidak sopan. Dalam praktiknya, ini sering menghina.
Buku 1988 saya, “Kami memasuki tidak nyaman: kehidupan sehari -hari di rumah tua Amerika,” praktik ini digambarkan sebagai infantilisasi. Apakah itu kata ganti atau kecil, lebih baik bertanya kepada orang -orang bagaimana mereka ingin mengatasi dan menghormati preferensi itu.
Pertanyaan sebenarnya adalah mengapa kita harus mengajari kita bahwa orang tua adalah orang dewasa.
Shield Renée Rose
Seekonk, Mass.
Penulis adalah pensiunan profesor klinis di School of Public Health di Brown University.
Kepada editor:
Artikelnya tentang penatua beresonansi dengan saya. Sebagai seorang pria yang akan berusia 80 dalam beberapa bulan, hidup mandiri bersama istri saya, saya mendengarkan istilah yang sama ketika saya mengunjungi kantor dokter saya dan melihat perawat: “Sayang, cintaku, sayang, kamu berbaring di perutmu untukku.” Dan yang terburuk: disebut “muda”.
Istilah itu tidak hanya salah, tetapi juga merendahkan yang terbaik. Panggil aku Tuhan, Tuan Kahn atau bahkan Tuan Bruce, tetapi “muda”, aku tidak jelas!
Bruce Kahn
Atlanta
