Kisah yang saya bagikan bukanlah milik saya sendiri. Itu milik jutaan siswa komunitas yang terpinggirkan di seluruh India yang menghadapi hambatan sistemik dalam pencarian pendidikan mereka.
Lahir di orang tua dari pertanian yang buta huruf di distrik Buldhana di wilayah Vidarbha di Maharashtra, gagasan pendidikan berkualitas tampaknya merupakan mimpi yang jauh dari kenangan pertama saya. Sekolah desa kami telah melanggar bank, guru dengan pekerjaan berlebih dan bukan listrik selama berhari -hari. Namun, itu adalah satu -satunya pintu gerbang ke masa depan di luar bidang. Bagi siswa seperti saya, kota -kota seperti Pune dan Mumbai mewakili satu -satunya harapan pendidikan yang memadai, tetapi mereka juga bisa menjadi negara asing: tidak diketahui, mahal sudah sering memusuhi kehadiran kami.
Perjalanan pedesaan India ke lembaga pendidikan perkotaan penuh dengan hambatan yang tidak terlihat. Beban keuangan saja menghancurkan mimpi yang tak terhitung banyaknya sebelum mereka dapat mengambil penerbangan. Bahkan bagi mereka yang berhasil memastikan penerimaan, transisi budaya itu brutal.
Aksen kami mengolok -olok, pakaian kami menganalisis dan kebiasaan makan kami diejek. Kami terpaksa merasa orang asing di negara kami sendiri. Orang lain yang konstan ini menciptakan beban psikologis yang tidak harus dibawa oleh siswa istimewa. Banyak siswa berbakat dari komunitas yang terpinggirkan pergi, bukan karena mereka tidak memiliki keterampilan, tetapi karena sistem dirancang untuk membuat mereka merasa bahwa mereka bukan milik.
Konsep yang diragukan
Konsep jasa di India pendidikan bertujuan untuk menjadi objektif dengan mengabaikan ketidaksetaraan yang luas dalam persiapan dan peluang. Seorang siswa sekolah elit di Delhi yang memiliki akses ke pelatihan terbaik, buku, dan jaringan dinilai dengan standar yang sama dengan siswa sekolah desa tanpa perpustakaan dan listrik yang terputus -putus.
Merit yang disebut SO yang dicari untuk dievaluasi dengan ujian kompetitif seringkali hanya merupakan tindakan hak istimewa yang terakumulasi. Jumlahnya tidak terletak: di lembaga pendidikan utama India, representasi siswa SC, ST dan OBC masih sangat rendah, terutama pada tingkat studi dan posisi fakultas yang lebih tinggi.
Ujian kompetitif seperti JEE dan NEET mencontohkan bias sistemik ini. Pusat pelatihan di Kota dan Delhi memproduksi toppers, tetapi program -program mahal ini berada di luar jangkauan sebagian besar siswa pedesaan dan miskin. Bahasa ujian itu sendiri menjadi penghalang.
Siswa bahasa Inggris menengah memiliki keunggulan yang jelas dibandingkan bahasa daerah yang berpendidikan. Bahkan ketika siswa kategori yang dipesan mengklarifikasi ujian ini, mereka menghadapi tantangan tambahan. Banyak yang melaporkan bahwa ini tentang diperlakukan sebagai “siswa kuota” bukannya setara, dan prestasi mereka terus dipertanyakan.
India dengan bangga menyatakan dividen demografisnya dan potensi populasi mudanya untuk meningkatkan pertumbuhan ekonomi. Tetapi janji ini tampaknya hampa bagi komunitas yang terpinggirkan.
Laporan Oxfam terbaru mengungkapkan bahwa pertumbuhan ekonomi India telah disertai dengan perluasan ketidaksetaraan. Manfaat pembangunan ditangkap oleh elit kecil, sementara Dalit, Additosis dan OBC, yang bersama -sama merupakan mayoritas populasi India, tertinggal.
Dalam lima IIT yang diklasifikasikan terbaik, siswa SC hanya sekitar 10% dari pendaftaran doktoral, sementara siswa ST hanya mewakili 2%. Dalam representasi fakultas, bahkan lebih rendah. Data menunjukkan bahwa lebih dari 90% guru di lembaga -lembaga ini berasal dari lingkungan kasta yang lebih tinggi. Beberapa lembaga utama tidak memiliki anggota Fakultas SC/ST.
Kurangnya representasi ini menciptakan lingkaran setan bagi siswa yang terpinggirkan menghadapi hambatan tambahan untuk sukses. Sistem ini secara efektif direproduksi, generasi demi generasi.
Hambatan dimulai lebih awal. Sekolah pemerintah di daerah pedesaan dan lingkungan marjinal perkotaan tidak memiliki infrastruktur dasar, guru yang memenuhi syarat dan bahan pembelajaran yang tepat. Makanan setengah hari bisa menjadi satu -satunya alasan mengapa beberapa anak bersekolah.
Sementara itu, anak -anak istimewa menghadiri sumber daya sekolah swasta dengan guru yang terlatih dan kegiatan ekstrakurikuler yang berlimpah. Pada saat kedua kelompok tiba di universitas, kesenjangan dalam persiapan sangat besar.
Diskriminasi berlanjut dalam kehidupan kampus. Siswa yang terpinggirkan sering menghadapi pengucilan sosial, mikrorress dan terkadang kasta arus langsung. Kamar -kamar tempat berlindung disekresikan di sepanjang garis kasta di beberapa institusi. Siswa dari komunitas tertentu dilarang berbagi meja di meja ruang makan.
Korban mental untuk terus -menerus menavigasi lingkungan yang bermusuhan ini membuat banyak siswa berbakat ditinggalkan. Mereka yang bertahan sering menemukan pasar tenaga kerja yang sama -sama parsial, dengan jaringan kasta yang menentukan akses ke peluang terbaik.
Melanggar lingkaran setan
Melanggar siklus ini membutuhkan perubahan sistemik. Pertama, kita harus mendefinisikan kembali jasa untuk memperhitungkan lapangan bermain yang tidak setara. Seorang siswa yang memperoleh 80% di sekolah desa tanpa fasilitas yang memadai telah menunjukkan lebih banyak potensi daripada siswa yang memperoleh 90% dengan semua kemungkinan keuntungan.
Kedua, kita perlu memperkuat dan memperluas kebijakan cadangan untuk menjamin representasi yang memadai di semua tingkatan, termasuk posisi fakultas. Ketiga, lembaga elit harus menerapkan sistem pendukung yang solid: program bimbingan, kelas pemulihan dan layanan kesehatan mental, untuk membantu siswa generasi pertama berhasil.
Sistem saat ini mempertahankan hierarki kasta dan kelas yang menyajikannya sebagai hasil alami dari prestasi. Reformasi nyata membutuhkan mengenali ketidakadilan mendasar ini. Pendidikan harus menjadi equalizer yang hebat, tetapi di India, eksklusi menonjolkan.
Dalam ekonomi global berdasarkan pengetahuan, menyangkal pendidikan berkualitas ke bagian populasi yang besar tidak hanya tidak adil, tetapi juga kabotase diri nasional. India tidak dapat mencapai potensinya saat meninggalkan sebagian besar anak -anak mudanya. Atau kami mengubah pendidikan menjadi alat rilis yang benar, atau melanggengkan sistem yang mempertahankan hak istimewa kasta di bawah penampilan prestasi.
Untuk siswa seperti saya yang melakukannya melawan probabilitas, pertarungan berlanjut. Pendidikan tetap menjadi satu -satunya cara kita untuk pembebasan, tetapi pertama -tama, kita harus melepaskan pendidikan itu sendiri dari kendali kasta dan hak istimewa. Hanya dengan begitu kita dapat membangun sistem yang benar -benar menghargai potensi, terlepas dari kecelakaan kelahiran.
Jalannya panjang, tetapi seperti yang diingatkan Ambedkar: “Mendidik, agit, berorganisasi”, ini masih satu -satunya cara kami untuk mengikuti.
Diterbitkan – 4 April 2025 05:00 PM IST
