KEBujhmad, wilayah hutan yang padat dan hampir tidak bisa ditembus, adalah satu -satunya daerah yang sebagian besar tidak ditarik di negara itu. Bahkan namanya menunjukkan kesulitan tanah: Abujhmad berarti ‘dataran tinggi yang tidak dapat dipahami’ dalam bahasa Hindi. Menurut sensus 2011, daerah itu adalah rumah bagi 40.000 penduduk, yang merupakan desa suku di Abujhmadiya. Ini adalah salah satu dari tujuh kelompok suku yang sangat rentan di Chhattisgarh. Abujhmadiya adalah sub-tribus dari suku Gond. Abujhmadiyas mengatakan bahwa Abujhmad adalah kata gondi yang diterjemahkan menjadi ‘boss garam’.
Di India kolonial, Inggris mengkategorikan beberapa daerah di negara itu sebagai ‘daerah yang dikecualikan’ dan yang lainnya sebagai ‘daerah yang tidak dikecualikan sebagian’ di bawah hukum Pemerintah India, 1935. Daerah -daerah ini masih utuh. Abujhmad adalah “daerah yang dikecualikan”, meskipun Inggris melakukan survei tanah di sana pada tahun 1873. Di India yang independen, buah -buahan pembangunan tidak mencapai Abujhmad. Oleh karena itu, wilayah tersebut juga belum melihat konsekuensi negatif dari pembangunan. Maois mengambil keuntungan dari kurangnya perkembangan dan menjadikan Abujhmad markas tidak resmi mereka. Mereka memanggilnya “daerah yang dibebaskan.”
Menteri Dalam Negeri Uni, Amit Shah, mengatakan bahwa Maois akan dieliminasi pada Maret 2026. Oleh karena itu, Abujhmad akan dibebaskan lagi, tetapi kali ini dari Maois. Seperti apa rilis ini? Idenya adalah untuk membangun jalan baru, kantor polisi, sekolah, rumah sakit, dan menara seluler. Pekerjaan di beberapa di antaranya sudah dimulai. Dalam beberapa tahun terakhir, bijih besi diekstraksi dari daerah pinggiran Abujhmad. Sekarang, ini juga siap terjadi di Abujhmad. Tapi apakah hukum akan diikuti?
Program suku -suku yang diprogram dan penghuni hutan tradisional lainnya (pengakuan hak -hak hutan), 2006, memberikan hak khusus kepada masyarakat yang tinggal di hutan. Pada tahun 2019, ketika Abujhmadiya melakukan upaya untuk meminta hak -hak habitat, para Maois mengancam kepala Samaj mereka dengan kematian. Pemerintah negara bagian juga tidak bekerja sama dengan rakyat suku. Akankah itu berubah sekarang?
Kawasan hutan Abujhmad lebih besar dari Goa. Ini meluas melalui tiga distrik di Chhattisgarh – Narayanpur, Bijapur dan Dantewada – dan salah satu dari Maharashtra – Gadchiroli. Sebagai bagian dari strategi anti-Maoisnya, tentara India pernah merencanakan jangkauan manuver di Abujhmad. Rencana ini belum ditinggalkan.
Abujhmad juga menghasilkan apa yang mungkin merupakan bentuk makanan organik yang paling murni. Apakah akan ada upaya untuk memanfaatkan peluang unik ini? Atau apakah wilayah tersebut akan dibanjiri oleh pupuk dan pestisida modern dengan bantuan jalan dan pasar baru?
Di hutan garam Abujhmad, pohon -pohon Mahua mekar. Seperti banyak wanita Adivasi lainnya, para wanita Abujhmadiya juga mengumpulkan bunga dari Mahua dan membuat minuman keras. Akankah ada upaya untuk membangun persatuan Abujhmad Mahua Limited, mirip dengan Amul, sehingga Licor Abujhmadiya Mahua dapat dijual di seluruh dunia dan keuntungan dapat pergi ke kolektor Abujhmadiya Mahua? Jika rilis hanya berarti membuka pabrik minuman keras Mahua, itu mungkin tidak banyak membantu Abujhmadiyas.
Cgnet Swara, sebuah LSM yang saya dirikan, sedang mencoba memulai platform bernama Abujhmad AI-R (Radio Kecerdasan Buatan). Ini akan memiliki agen AI yang akan meminta ratusan Abujhmadiya tentang masalah mereka dan perkembangan apa yang ingin mereka lihat di wilayah mereka. Program radio akan dilakukan dari ini dan akan dibawa ke pejabat pemerintah. Akankah para pejabat mendengar suara mereka?
Di bagian bawah Abujhmad, seorang Adivasi Maois pernah mengatakan kepada saya: “Kami bukan ‘teroris’; kami adalah jurnalis seperti Anda. Kami menggunakan senjata untuk membuat suara -suara kuat seperti Bhagat Singh karena media tidak mendengarkan kami. Dapatkah Anda menemukan sarana komunikasi yang tidak dimiliki oleh beberapa orang dan menghormati semua orang?” ”
Menurut agama Gondi, perjalanan kemanusiaan dimulai dari sebuah bukit di dalam Abujhmad yang disebut Verwakot. Ketika dunia dibanjiri, hanya Verwakot yang tidak tenggelam. Orang percaya mengatakan bahwa Siwa pertama, yang mereka juga sebut Badadev, selamat mengambang di kuburan, atau perahu yang terbuat dari labu botol besar. Menurut kisah lisan ini oleh Gondi, ada 84 Shivas yang mereka sebut Shambu Shek. Bisakah hak habitat memberi Abujhmadiyas hak untuk mengatakan ‘tidak’ jika ada proposal untuk mengekstrak verwakot? Akankah hak orang dihormati di Abujhmad dirilis? Ini adalah pertanyaan untuk direfleksikan.
Shubhranshu Choudhary adalah seorang jurnalis
Diterbitkan – 18 Juni 2025 12:15 AM ISTH
