Kolom | Seribu Buddha

Seorang bhikkhu Buddha yang melakukan ritual untuk Purnima Buddha di Howrah, Benggala Barat | Kredit Foto: Ani

Kita semua pernah mendengar bagaimana tidak ada seorang pun Ramayana, Ada banyak: setidaknya 300. Tetapi tidak ada yang memberi tahu kita bahwa tidak hanya ada seorang Buddha; Ada lusinan, mungkin ribuan, bahkan mungkin jutaan, menurut tulisan suci Buddha pertama. Selain itu, ada ratusan versi ceritanya, di Pali dan Sanskerta dan Cina dan Jepang. Tidak ada yang mengklarifikasi bahwa Buddha historis yang dengannya kita begitu akrab adalah penemuan Eropa abad kesembilan belas.

India telah melupakan Buddha ketika Inggris tiba. Kemudian, memang, Inggris menemukan kembali dia di abad kesembilan belas. Penemuan naskah Pali di Sri Lanka dan situs Buddha di dataran pertanian adalah kemenangan terbesar masyarakat Asia dan Studi Arkeologi India. Para sarjana Inggris yakin bahwa amnesia budaya tentang Buddha ini adalah penutup yang disengaja, konspirasi Brahmana. Mereka menggunakan Buddha untuk membuat para intelektual Hindu tidak mengerti defensif. Dan itu berhasil.

Ciptaan Eropa?

Dalam kumpulan sastra Buddhisme yang luas adalah kisah -kisah Buddha Gautama yang bepergian ke Sri Lanka, Myanmar dan Thailand dalam hidupnya. Ada kisah -kisah fantastis tentang dia melawan Mara, iblis keinginan dan para realis kematiannya setelah serangan disentri setelah makan babi atau jamur. Sejarawan Eropa bertanggung jawab untuk memutuskan kisah mana yang benar. Oleh karena itu, seorang Buddha bersejarah membayangkan.

Dia meninggal, tergantung pada teks apa yang dikonsultasikan, seabad, dua abad, mungkin delapan abad sebelum penobatan Ashoka. Sarjana Jepang pada awal abad kedua puluh mencantumkan lebih dari 40 teori tentang tanggal kelahiran Buddha. Situs kelahiran dan kematiannya diidentifikasi berdasarkan rute peziarah tradisional, bukan bukti.

Para orientalis berpendapat bahwa teks -teks Pali lebih tua, lebih konservatif, lebih historis, sedangkan teks -teks Sanskerta adalah korupsi berikutnya. Tapi itu tidak didukung oleh bukti. Naskah Buddha pertama baru -baru ini ditemukan di Gandhara, tertanggal 100 SM. Banyak dari mereka dalam bahasa Sansekerta. Mereka berbicara tentang banyak Buddha, mengikuti pola berulang yang juga ditemukan dalam mitologi Jainist kontemporer, dan bahkan di Valmiki’s Ramayana. Mereka juga tidak berbicara tentang ‘empat kebenaran yang mulia’. Ini hanya disebutkan di antara kebenaran lainnya. Tidak ada yang tahu dalam bahasa apa yang dibicarakan Buddha. Pali adalah bahasa yang digunakan oleh para bhikkhu Buddha Sri Lanka sekitar 500 M, untuk membedakan dirinya dari sekolah saingan Mahayana.

Bangkit Moonrise on Purnima Buddha di patung Buddha di Lucknow | Kredit Foto: Sandeep Saxena

Maskulinitas dan tradisi Krishna

Biografi pertama Buddha (Buddhacharita, Lalitavistara Sūtra, Mahāvutu) disusun hanya oleh 200 iklan, kira -kira saat Ramayana Dan Mahabharata Mereka juga dikompilasi. Pada saat ini, gambar konsepsi Buddha, kelahirannya, pencahayaan dan kematian telah mulai muncul di pagar yang mengelilingi bodoh Di Sanchi, Bharhut, Mathura dan Gandhara. Dia mulai ditampilkan dalam bentuk manusia, dengan dewa -dewa Veda seperti Indra dan Brahma membungkuk di depannya. Tidak ada biografi pertama yang mengacu pada episode terakhir, kematian atau Parinirvana. Ini berasal Mahaparinibbana-Suttatanggal 500 iklan.

Dalam biografi pertama, istri Buddha tidak ditunjuk dan hanya disebut sebagai ibu Rahula. Ada indikasi bahwa seorang istri dan putra diperkenalkan hanya untuk membangun maskulinitas Buddha. Dalam bahasa Cina Sutra LautAda banyak kisah ajaib tentang bagaimana para abdi dalem yang meragukan kejantanan Buddha menerima pelajaran untuknya, muncul sebagai klien.

Ada kisah -kisah di mana pangeran klan Sakya memiliki dua istri, dan kadang -kadang bahkan tiga. Yashodhara menghasilkan dalam kompetisi; Mrigaja memuji kecantikannya; Gopa jatuh cinta padanya. Yashodhara mewujudkan cinta murni, sementara GOP mewujudkan cinta duniawi, dalam teks -teks Buddhis Tantrik yang terlambat, mungkin dipengaruhi oleh tradisi Krishna.

Dalam versi Pali, putra Buddha, Rahula, hari keberangkatannya lahir. Dalam versi Sanskerta, anak itu dikandung malam itu. Ada cerita yang menunjukkan bahwa Yashodhara hamil melahirkan Rahula pada hari Buddha mencapai pencahayaan. Dia dituduh perselingkuhan dan harus menunjukkan kemurniannya, seperti Sita.

Fakta bahwa kita mengubah transformasi Gautama menjadi Buddha sebagai ‘pencahayaan’ alih -alih ‘hati nurani terbesar’ mengungkapkan seberapa erat pembangunan sejarah Buddha terkait dengan orientalis Eropa pada abad ke -19, yang melihat di dalam dirinya Ario yang bijak yang mereka cari, di luar dunia Kristen, dan juga keluar dari idola Hindu.

Mereka menyajikan agama Buddha sebagai gerakan Protestan, penolakan terhadap ritualisme Veda. Mereka membangun sejarah India menggunakan kerangka sejarah Kristen Eropa. Mereka mendirikan Buddha sebagai kontras historis dengan mitos dan Krishna Ram Hindu.

Luka meriah itu bahkan hari ini, karena banyak akademisi dan aktivis masih menganggap penemuan -penemuan Eropa ini sebagai fakta. Tidak ada yang ingin pemimpin agama menjadi mitos: ciptaan iman, konstruksi umat beriman. Tapi itu hampir selalu.

Devdutt Pattanaik Dia adalah penulis 50 Buku tentang Mitologi, Seni dan Budaya.