Ketika wanita membangun monumen – Hindu

Rani Ki Vav, sebuah sumur tangga yang dirancang dengan rumit di Gujarat, dibangun oleh Ratu Udayamati sebagai penghormatan kepada suaminya Bhima-I dari dinasti Chalukya pada abad ke-11. | Kredit foto: Getty Images

W.Kapan pun cinta dibicarakan, nama Taj Mahal selalu muncul. Diakui sebagai salah satu dari tujuh keajaiban dunia, monumen ini dikenal di seluruh dunia sebagai “simbol cinta” yang mendalam.

Dalam perbincangan seperti itu, pria sering bercanda: “Pernahkah wanita membangun monumen sebesar ini untuk mengenang suaminya?” Meskipun ini mungkin tampak seperti lelucon ringan, komentar ini menyoroti kurangnya visibilitas kontribusi arsitektur perempuan di India dan di seluruh dunia. Padahal, tradisi pembuatan monumen untuk mengenang para suami dan merayakan kemenangannya sudah ada sejak abad ke-7 bahkan lebih awal.

Misalnya, kuil Virupaksha di Pattadakal, Karnataka, dibangun oleh Lokamahadevi untuk merayakan kemenangan suaminya Vikramaditya II atas Pallava Kanchi pada abad ke-7. Pura ini merupakan penghormatan atas kemenangan suaminya dan pengabdiannya pada agama Hindu.

Contoh lainnya adalah Rani Ki Vav, sebuah tangga berdesain rumit yang dibangun oleh Ratu Udayamati sebagai penghormatan kepada suaminya Bhima-I dari dinasti Chalukya pada abad ke-11. Sumur ini memiliki lebih dari 500 patung utama, lebih dari 1000 patung mikro, desain geometris, dan lebih dari 200 pilar yang menggambarkan adegan dari drama epik dan memberi kita puisi visual. Para pematung tidak meninggalkan kebutuhan bisnis yang terlewat dalam menciptakan keajaiban ini.

Tambahkan ke daftar Makam Humayun di Delhi, dibangun oleh Biga Begum sebagai monumen suaminya pada abad ke-16. Ini menjadi inspirasi arsitektur Taj Mahal. Makam ini menggabungkan gaya arsitektur Persia dan Mughal dan merupakan monumen pertama yang dibangun dari batu pasir merah dalam skala besar. Di seluruh dunia, ada banyak contoh perempuan yang memberikan penghormatan besar kepada suami mereka dan berkontribusi pada bidang seni dan budaya yang lebih luas.

Meskipun pembangunan proyek yang dipimpin oleh perempuan ini sudah ada sebelum Taj Mahal, kekayaan arsitektur bangunan tersebut dan cerita di baliknya masih belum jelas dan sebagian besar tidak diketahui oleh masyarakat India. Meskipun hanya sedikit orang yang mengetahui tentang monumen-monumen ini, hanya sebagian kecil dari kelompok tersebut yang mengetahui sejarah di balik monumen-monumen tersebut.

Mengapa kisah-kisah mengenai monumen-monumen semacam itu diabaikan dan dibiarkan hilang dalam sejarah, sementara monumen-monumen yang dibuat oleh manusia dan kisah-kisahnya diromantisasi dan disebarluaskan? Apakah karena perempuan memilih pendekatan sederhana yang mengutamakan altruisme dibandingkan pengakuan? Atau justru patriarki yang menutupi kisah-kisah gemilang, upaya dan mungkin nama-nama perempuan inspiratif yang berada di balik monumen-monumen tersebut?

Perayaan dan pengakuan selektif ini berkontribusi pada ketidakseimbangan catatan sejarah di mana kontribusi perempuan secara fisik hadir dalam arsitektur namun sebagian besar tidak ada dalam narasi konvensional, sehingga memengaruhi persepsi publik dan menciptakan interpretasi yang bias gender terhadap monumen bersejarah. Ketidakseimbangan ini harus diatasi dengan meningkatkan kesadaran dan menciptakan ruang yang lebih inklusif bagi kontribusi perempuan terhadap sejarah arsitektur.

sujithasivakumar18@gmail.com