Sukarelawan RSS dalam rapat umum di Chennai. | Kredit Foto: Praveen PK
Madhav Sadashiv Golwalkar mengarahkan Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) dari tahun 1940 hingga kematiannya pada tahun 1973. Dengan Golwalkar memimpin, RSS memperpanjang sayapnya di seluruh negeri. Bukunya, ‘Kami atau bangsa kami yang pasti’ tetap berada di pusat ideologi RSS, memastikan bahwa “kepercayaan Muslim India sebagai ‘ras asing’ memberikan pengaruh ideologis yang paling abadi” di RSS dan generasi pemimpin tertinggi Hindu. Melanjutkan dengan studinya tentang hak India, Dhirendra K. Jha menaruh perhatian pada ideolog RSS dalam buku barunya, Golwalkar: Mitos di belakang pria itu, pria di belakang mesin. Ekstrak wawancara yang diedit.
Dhirendra jha | Kredit Foto: Pengaturan Khusus
Berapa ideologi penulis yang mengganggu penulisan subjek, terutama yang memecah belah seperti Golwalkar?
Setiap penulis memiliki ideologi, tetapi tidak semua narasi didorong secara ideologis. Saya pikir masalah muncul ketika penulis dengan sengaja menyembunyikan bukti yang tidak nyaman dan memungkinkan perasaannya untuk mendominasi narasi. Pertanyaannya bukan apakah subjeknya memecah belah. Masalah ini dapat menandai tulisan bahkan dalam masalah yang tidak berbeda. Seperti yang disarankan oleh file tersebut, penulis biografi Golwalkar sebelumnya, daripada mendasarkan narasi mereka pada fakta, lebih suka menyembunyikan kebenaran untuk memuliakan kepribadian mereka. Kesan Golwalkar palsu yang mereka investasikan untuk menciptakan menghasilkan sejarah kehidupan nyata mereka.
Golwalkar | Kredit Foto: Pengaturan Khusus
Bertentangan dengan biografi sebelumnya yang ditulis dalam Golwalkar, misalnya, pada kredensial pekerjaan mereka. Bagaimana Anda memeriksa mitos?
Itu adalah salah satu tantangan terbesar, tetapi mitologi ini bukan hanya karya penulis biografinya. Sejak awal, Golwalkar sendiri memiliki kecenderungan untuk memuliakan kepribadiannya. Itulah sebabnya meskipun telah bekerja sebagai teknisi laboratorium di Banaras Hindu University pada awal 1930 -an, ia menampilkan dirinya sebagai mantan guru dalam bukunya tahun 1939, Kami atau bangsa kami mendefinisikan. Para penulis biografinya, menulis di bawah panduan kehendaknya, kebohongan ini dilakukan untuk membuat serangkaian mitos baru tentang dia.
Tantangannya menjadi lebih serius karena beberapa kebohongan yang diproduksi oleh Golwalkar dan biografi mereka yang setia bahkan diterima oleh beberapa peneliti tujuan dan bukan RSS. Misalnya, Golwalkar berbohong ketika dia mengatakan pada tahun 1963 bahwa dia bukan penulis Kita… dan itu benar -benar terjemahan ringkasan dari buku Ganesh Savarkar, MIMANSA RUAS. Kemudian, para penulis Pro-RSS menggunakan kebohongan ini untuk berpendapat bahwa Golwalkar tidak pernah mengusulkan model anti-Semit Nazi untuk berurusan dengan minoritas di India. Tetapi sejarawan Ramachandra Guha dan ilmuwan politik Jyirmaya Sharma, dalam tulisannya tentang Golwalkar, tampaknya menerima pernyataan bahwa Golwalkar bukan penulisnya. Untuk mengungkap kebenaran, orang hanya harus membandingkan dua buku. Dalam kasus Golwalkar, latihan ini bahkan lebih penting sejak itu Kita… Itu bukan hanya ekspresi paling jelas dari pemikirannya, tetapi juga satu -satunya teks dengan rencana ideologis yang tegas untuk RSS.
Mahasiswa Serikat Mahasiswa Universitas Jawaharlal Nehru membentuk rantai manusia yang memprotes serangan terhadap para siswa Akhil Bharatiya Vidyarthi aktivis Parishad, di kampus JNU, New Delhi, pada tahun 2022. Penghargaan foto: PTI
Mungkinkah sejarah India berbeda jika RSS mendukung perjuangan untuk kemerdekaan?
Ya. Terlepas dari apa yang mungkin diklaim oleh literatur RSS setelah kemerdekaan pada sejarah organisasi masa lalu, catatan arsip kontemporer menunjukkan bahwa tujuan mendasar RSS adalah untuk meyakinkan Hindu bahwa kepentingan mereka lebih tidak sesuai dengan bagian India lainnya, Muslim, daripada penjajah Inggris. Tujuan ini secara alami menghadapi para pejuang RSS melawan kebebasan yang mencoba bergabung dengan umat Hindu dan Muslim dalam perjuangan untuk kemerdekaan dominasi Inggris. Akibatnya, RSS sebagai organisasi tidak hanya tetap jauh dari perjuangan untuk kebebasan (pergerakan pembangkangan sipil dan gerakan merokok), tetapi juga kepala utamanya Hedswar, KB, secara terbuka menyatakan bahwa pemerintah Inggris adalah tindakan pemeliharaan. Pertanyaan sebenarnya, oleh karena itu, adalah: dapatkah RSS meninggalkan tujuan mendasar Anda? Sejarah memberi tahu kita bahwa dia bahkan tidak mencoba melakukannya meskipun dia telah mengulangi kesempatan untuk bergabung dengan perjuangan untuk kebebasan.
Band Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) disajikan di depan potret pendirinya Keshav Baliram Hedgewar dan Mrs. Golwalkar dalam rapat umum di New Delhi. | Kredit Foto: Getty Images
Apa tempat Golwalkar di RSS hari ini?
Meskipun RSS secara terbuka mempertahankan ambiguitas tentang hubungannya dengan Proyek Ideologi Golwalkar, terus menduduki tempat ideolog utamanya, dan seluruh Parivar Sangh, termasuk Partai yang berkuasa Bharatiya Janata, tampaknya bekerja secara unis untuk mencapai visinya tentang Hindu Hindu karena disaring dalam buku. Untuk pertama kalinya sejak kemerdekaan, janji Golwalkar untuk menyangkal hak -hak warga Muslim sedang dijalani, dari legislatif hingga ritme kehidupan sehari -hari mereka. Secara politis, mereka praktis tidak terlihat. Upaya Sangh Parivar untuk mengarahkan kebencian terhadap mereka sebagai sarana untuk mengkonsolidasikan kekuatan politik mereka ghettoyshed dan terpinggirkan. Bahkan menyewa atau membeli properti di bidang mayoritas Hindu menjadi semakin sulit bagi umat Islam. Semua ini menikmati persetujuan yang luas di Sangh Parivar karena sesuai dengan ide -ide Golwalkar dan nasib historis yang mengarahkan RSS, untuk mengubah India menjadi ruam Hindu.
Sobrhanak.nair@thehindu.co.in
Diterbitkan – 21 Februari 2025 09:01 AM ISTH
