Cerita bangsa, dalam film dan kehidupan

(Ini adalah edisi terbaru dari buletin politik yang ditugaskan oleh Varghese K. George. Buletin garis politik adalah panorama politik India yang dijelaskan setiap minggu. Anda bisa Berlangganan di sini Untuk mendapatkan buletin di baki masuknya setiap hari Jumat).

Perubahan wajah nasionalisme India sekarang tercermin dalam film -film negara itu.

Avatar Kumar dan phular dibuat

Aktor Broj Kumar, yang meninggal awal bulan ini, mewakili, melalui film dan karakternya, sebuah gagasan tentang India yang populer di dekade pertama Republik. Kemudian, persahabatan masyarakat adalah tema yang berulang, dan konflik diwakili dalam kerangka terluas kota versus desa dan timur vs barat. Tantangan sosial dan perkembangan India yang diduduki banyak filmnya digambarkan dalam kerangka kemiskinan dan kesedihan nasional: roti, kapda, makaan (roti, pakaian, perumahan). Rekan saya Anuj Kumar mencatat politik dan masa ikon, dalam hal ini berita kematian. Film -film nasionalis Kumar menggambarkan nilai -nilai Barat dan Barat sebagai antitetika Bharatiyata (Indianness).

Sangat ironis, tetapi juga cukup dimengerti bagaimana tidak ada film India saat ini menganggap Barat sebagai antagonis, sementara banyak orang Muslim melukis di dalam negeri sebagai ancaman bagi bangsa. Poin terluasnya adalah narasi tentang nasionalisme, atau sejarah apa pun, membutuhkan penjahat dan pahlawan. Perubahan sikap seluloid ini mencerminkan apa yang terjadi dengan nasionalisme India itu sendiri.

Antikolonialisme gerakan nasional diarahkan pada imperialisme Inggris, memberikan kekuatan pada argumen nasionalis tentang pemerintahan dan persatuan dalam keanekaragaman, di antara nilai -nilai lainnya. Dengan berlalunya waktu dan generasi, imperialisme Inggris telah menjadi kenangan yang jauh, dan budaya Barat sekarang menjadi arus utama di India.

Hindutva, yang merupakan gerakan lateral selama perjuangan untuk kemerdekaan dan beberapa dekade kemudian, selalu memiliki visi kolonialisme yang lebih luas dan menganggap penjajah Islam asing dan Muslim. Hindutva sekarang telah menjadi utas nasionalisme yang dominan di India, dan para pembuat film mengambil keuntungan dari miliknya. Dari buku teks hingga standar budaya dan kode kriminal, era baru yang dibentuk oleh gagasan dekolonisasi Hindutva sedang berlangsung.

Ini juga luar biasa dalam film saat ini adalah pendekatan yang relatif berani dalam membahas kasta. Beberapa film ini bertentangan dengan Dewan Sensor dan menjadi tujuan dari Mafia Vigilantism. Sebuah film biografi baru tentang Jyotiba Phule, pemimpin abad ke -19 dari kasta -kasta yang tertindas di Maharashtra, harus menderita banyak pemotongan agar dapat diterima karena kepekaan nasionalis saat ini. Dalam perjuangannya untuk pembebasan penindasan sosial, Phule menganggap Inggris sebagai sekutu. Anda dapat menemukan komentar di Caste -Aware Films Di Sini.

Tanah Suci dan Perbatasan

Bangsa dan imajinasinya sering dikaitkan dengan bumi, yang diwakili melalui seni dan budaya sebagai sakral. Batas negara nasional modern sering tidak sesuai dengan kepercayaan kuno dari Tanah Suci. Kailash Monsarov berada di Tibet di Cina. India dan Cina dulu bekerja sama untuk memfasilitasi perjalanan para peziarah Hindu setiap tahun sampai pandemi Covid-19 menyela pada tahun 2019. Kemudian, hubungan India-China memburuk dengan bentrokan Galwan. Setelah istirahat lima tahun, Kedua negara sekarang berbicara tentang restart ziarah.

Traktat Federalisme: Catatan tentang Keragaman India

Dewa dan manusia hutan

Pada saat kemerdekaan, pengadilan dan tanah mereka di Distrik Dang, Gujarat, dimasukkan di India dengan cara yang sangat berbeda dari cara di mana negara -negara pangeran yang menantang diangkut bersama dan dinegosiasikan dengan mereka untuk membawa mereka ke Uni India. “Sementara instrumen adhesi untuk penguasa lain mendekati mereka sebagai” Yang Mulia “, penguasa bahaya, dalam resolusi pemerintah, disebut” buta huruf “dan orang -orang yang tidak mengetahui” kewajiban keuangan “mereka, yang” mungkin akan menyia -nyiakan seluruh jumlah kuantitas mereka [of monetary compensation] Dalam waktu singkat. “Sementara penguasa lain” dijamin “gelar mereka”, hak dan hak istimewa suksesi “, resolusi pemerintah untuk bahaya ditakdirkan untuk” menyelesaikan status, hak dan hak istimewa mereka, “kata bidang yang menarik ini laporan Oleh Abhinay Lakshman.

Misionaris agama Kristen dan Hindu mendekati pengadilan dengan janji -janji agama mereka. Kegiatan misionaris Kristen di daerah suku dianggap bermasalah, sementara ekspansi Hindu dianggap baik untuk pembangunan bangsa. Ini adalah garis yang telah diambil oleh negara di India untuk waktu yang lama, dan bahkan para pemimpin Dalit seperti Dr. Br Ambedkar telah membuat komentar untuk tujuan ini.

Selalu ada penggabungan pengadilan dalam kontinuitas budaya Hindu. Kitab Manu S. Pillai Dewa, Senjata dan Misionaris: Penciptaan Identitas Hindu Modern adalah kisah yang jernih dan menarik tentang bagaimana proses konflik dan asimilasi ini telah terjadi selama berabad -abad.

Devasthana (Tempat Ibadah Adivasi) di desa yang dikunjungi Abhinay sekarang juga memiliki shivling dan patung Nandi. Shree Ramkrishna Welfare Trust (SRWT), yang dipimpin oleh anggota Rajya Sabha dari BJP dan pedagang berlian Golokia, berada di garis depan upaya berkelanjutan untuk membawa Hindu lebih dekat dengan upaya paling Hindu.

Perdana Menteri BJP Chhattisgarh, Wisnu Deo Sai, dan pendahulunya dan pemimpin Kongres, Bhupesh Baghel, melintasi pedang tentang masalah suku dan iman Hindu. Tn. Sai, seorang suku, mengatakan bahwa suku -suku membakar umat Hindu, dan Tuan Baghel bergegas menunjukkan bahwa identitasnya berbeda. Campuran praktik, mitos, dan kebiasaan di India di semua komunitas menyebabkan perbedaan yang jelas tidak mungkin di India. Tetapi politik membutuhkan kategori yang bersih.

Berjalan kembali ke Hindi di Maharashtra

Pemerintah yang dipimpin oleh BJP di Maharashtra kini telah menarik perintahnya bahwa Hindi membuat wajib di sekolah dasar. Keputusan pemerintah telah menciptakan reaksi di negara bagian yang memiliki sejarah kebijakan bahasa. Namun, pemerintah telah mengatakan bahwa mereka akan menerapkan kebijakan tiga bahasa yang ditentukan oleh kebijakan pendidikan 2020 yang baru.

Pertanyaan Representasi

Variasi secara nasional dalam pertumbuhan populasi dalam lima dekade terakhir berada di pusat kontroversi pembatasan di India saat ini. Populasi India telah tumbuh 153% antara tahun 1971 dan 2021. “Jika jumlah ini diambil sebagai pangkalan, kursi Lok Sabha akan meningkat menjadi 1.374, dan rumah menjadi sulit untuk dikendarai. Tingkat pertumbuhan tahunan rata -rata dalam lima dekade adalah 1,94%, dan meningkatkan jumlah kursi untuk jumlah ini tidak masuk akal,” kata a. analisa The Hindu diposting minggu ini. Analis ini menyarankan opsi ketiga, yaitu mendasarkan batasan dalam formula pertumbuhan dekadal (DGA). “Jika kita rata -rata tingkat pertumbuhan lima dekade antara tahun 1971 dan 2021, kita mendapatkan 20,91%. Jika angka ini digunakan, kursi akan meningkat menjadi 656, yang merupakan angka yang masuk akal,” dia mengusulkan.