Manusia purba di Afrika mempraktikkan pemberian hadiah: bagaimana hal itu menyebar dan berkembang

Bagi banyak negara di dunia, bulan Desember adalah periode pemberian hadiah yang intens dan dikomersialkan. Tidak hanya dalam keluarga tetapi dalam semua jenis hubungan, seperti hadiah antara pembeli dan penyedia layanan.

Pemberian hadiah, tindakan memberikan hadiah kepada seseorang, dimaksudkan untuk menyampaikan pertimbangan, penghargaan, atau niat baik. Hadiah tersebut bisa berupa benda nyata, pengalaman, waktu pribadi, atau isyarat. Ini adalah tradisi kuno yang ditemukan di semua budaya dan masyarakat dan membawa berbagai makna dan fungsi yang membantu membentuknya. hubungan manusia.

Saya seorang profesor universitas filantropi Afrika di Pusat Filantropi Afrika dan Investasi Sosial di Wits Business School di Afrika Selatan. Pusat ini adalah tempat studi, pengajaran dan penelitian pertama dan satu-satunya di bidang ini di Afrika. saya telah melakukan beberapa penelitian mengamati dari mana hadiah itu berasal, bagaimana perilaku manusia, dan mereka sejarah di Afrika.

Pemberian hadiah dimulai di Afrika, ketika manusia pertama seperti kita muncul. Ini kemudian berkembang seiring dengan migrasi orang dan diadaptasi agar sesuai dengan budaya yang berbeda. Contoh awal melibatkan pemindahan ternak atau perempuan untuk mempererat hubungan antar kelompok.

Saat ini, hal ini dicontohkan dalam pertukaran hadiah antar negara selama kunjungan kenegaraan dan telah berkembang menjadi praktik seperti filantropi. Memberi adalah sesuatu yang dilakukan di luar rumah dan perayaan, biasanya untuk menciptakan atau mempererat hubungan.

Dengan mengkaji sejarah penuh dari memberi, kita dapat menelusuri evolusinya yang menakjubkan dan berbagai cara untuk menunjukkan kemurahan hati.

kognisi manusia

Manusia masa kini kira-kira berasal dari Afrika 200.000 tahun yang lalumengembangkan kemampuan mental (kognitif) yang unik sebagai bagian dari evolusi mereka. Ini mengatur cara manusia berinteraksi satu sama lain. Memberi melengkapi mekanisme kelangsungan hidup lainnya, seperti respons naluriah “lawan atau lari”.

Penelitian menunjukkan bahwa tiga jenis perilaku sosioekonomi manusia yang interaktif berevolusi bersama: egois, kooperatif, dan tidak mementingkan diri sendiri. Jika diterapkan secara kolektif, hal ini memungkinkan kelompok pemburu-pengumpul untuk bertahan hidup, sejahtera, dan bertambah jumlahnya. Ini perilaku muncul dengan proporsi sekitar 20% egois, 63% kooperatif, dan 13% tidak mementingkan diri sendiri. Hubungan relatif ini bertahan hari ini.

Memberi serupa dengan naluri untuk bekerja sama, namun hal ini tidak selalu berarti bahwa sesuatu diharapkan sebagai balasannya. Dengan kata lain, pemberian hadiah dimulai sebagai bentuk berbagi yang menunjukkan altruisme.

Ketika orang-orang bermigrasi ke seluruh dunia, masyarakat mereka beradaptasi dengan kondisi yang mereka temui. Campuran antara keegoisan, kerja sama, dan altruisme terjalin dalam berbagai budaya.

Penampilan hadiahnya

Seiring dengan evolusi manusia, hubungan sosial yang semakin kompleks berkembang dalam ruang teritorial yang terbatas. Di Afrika, kelompok menjadi klan, klan menjadi suku, menjadi kepala suku, kerajaan, dan jenis wilayah terorganisir lainnya.

Di sini hadiah itu penting karena dua alasan.

Pertama, dalam kelompok, hadiah merupakan cara terstruktur untuk peduli satu sama lain dan memastikan kesejahteraan dan pertumbuhan bersama. Hadiah digunakan untuk membangun persahabatan dan hubungan antar sederajat (hubungan horizontal). Hadiah juga membantu menciptakan loyalitas dan rasa hormat dalam hubungan dengan pemimpin atau orang yang berkuasa (hubungan vertikal). Di sini, hadiah sering kali disamakan dengan “perlakuan” yang diharapkan. Misalnya, suatu hadiah akan mendapatkan dukungan dan perlindungan dari pihak yang berwenang. Atau, misalnya, hadiah. selama upacara Dia mengamankan tempatnya di grup.

Kedua, di antara kelompok identitas yang berbeda, hadiah juga berfungsi sebagai instrumen (simbolis) untuk bernegosiasi dan mencegah terjadinya hubungan yang tidak bersahabat.

Perubahan praktik

Ekspansi Islam ke Afrika Utara dan penerapan peraturan oleh penjajah Eropa di mana pun mengubah lanskap ini. Karunia-karunia itu mulai bekerja dengan cara yang berbeda dan menonjol.

Islam tiba di Afrika kuno sekitar abad ke-7 sementara agama Kristen menyebar dari tempat yang sekarang disebut Mesir abad pertama Masehi. Setiap agama mengakui kewajiban untuk berdonasi. Mereka memperkenalkan bentuk-bentuk donasi yang baru, formal dan terlembaga, seperti caritasatau amal Kristen, dan zakatkewajiban umat Islam untuk memberi kepada yang membutuhkan.

Pada awal milenium terakhir, ketika perlawanan terhadap penjajahan mulai berkembang, praktik donasi mulai dilakukan berbalik dalam strategi pertahanan diri. Hadiah menjadi alat untuk mengatasi dan bertahan dalam kondisi sulit. Misalnya, di Afrika Timur Orang-orang bertukar makanan, uang, dan sumber daya lainnya untuk mendukung keluarga dan komunitas di mana mereka menjadi bagiannya. Di Kenya, praktik komunitas harambee (bersatu) mensponsori perluasan akses terhadap pendidikan: sebuah contoh pemberian horizontal.

Berakhirnya pemerintahan kolonial

Pemerintahan kolonial berakhir setelah sekitar 300 tahun. Pada era pascakolonial, pemberian hadiah dapat dibagi menjadi dua periode. Yang pertama dapat disebut “tradisional”, yang berasal dari sekitar tahun 1960 hingga 2000. Yang kedua, mulai tahun 2000 dan seterusnya, dapat disebut “zaman baru”.

Era tradisional umumnya berkaitan dengan masa ketika banyak negara Afrika memperoleh kemerdekaan politik, menuntut kembalinya nilai-nilai tradisional, norma-norma sosial, dan penentuan nasib sendiri.

Para pemimpin Afrika mewarisi perbatasan yang menyatukan berbagai kelompok etnis dan bahasa, masing-masing memiliki hubungan berbeda dengan kekuatan kolonial yang harus dikelola. Dalam banyak hal, ini meletakkan fondasinya karena prevalensi klientelisme etnis Afrika dalam politik saat ini.

Selama sekitar 30 tahun kemerdekaan, banyak negara berada di bawah pemerintahan satu partai dan politisi bergantung pada vertikalitas. brosur hadiah diambil dari sumber daya publik, untuk mengelola ketegangan politik internal. Bahkan setelah diperkenalkannya sistem multi-partai, praktik ini tetap terjadi lanjutan sebagai bentuk dispensasi politik.

Kemerdekaan memungkinkan banyak organisasi non-pemerintah (LSM), atau “donor”, terlibat dalam pengembangan. Alih-alih berfokus pada hak-hak masyarakat, bantuan seringkali dibingkai sebagai amal. LSM menggunakan model donasi satu arah yang profesional. Meskipun niat baikperubahan ini terjadi melemah Kontribusi tradisional dan komunitas sebagai komunitas lokal. menjadi tergantung pada sumbangan eksternal.

Bersama dengan LSM, donor dan yayasan swasta besar memperkenalkan gagasan “filantropi” ke Afrika. Hal ini mempopulerkan jenis pemberian yang dapat membuat kemurahan hati tradisional yang berskala lebih kecil menjadi kurang penting. Hal ini berpotensi mematahkan semangat mereka yang tidak bisa memberi sebanyak-banyaknya.

Era baru hadiah

Milenium ini telah mengantarkan era baru dalam memberi di Afrika, yang didorong oleh tiga faktor utama; ketidakpuasan terhadap metode hibah tradisional, beragam sumber pendanaan, dan pendekatan serta cara yang berbeda untuk mengukur keberhasilan.

Salah satu kekuatannya adalah cepatnya diversifikasi pemberi hadiah. Contohnya termasuk investasi sosial perusahaan, serta “filantokapitalisme”: sumbangan atau investasi berskala besar oleh individu atau organisasi swasta yang sangat kaya. Mereka biasanya menggunakan strategi bisnis untuk mengatasi masalah sosial.

Kekuatan lainnya adalah inovasi dalam desain hadiah-praktek memberi. Misalnya, filantropi berbasis kepercayaan di mana pemberi dana mendukung penerima yang mereka percayai tanpa memerlukan kontrak yang ketat atau pelaporan rinci yang teratur hingga tahap berikutnya dibayarkan. Inovasi lainnya adalah altruisme yang efektifjenis pemberian yang berfokus pada melakukan investasi rasional dan berbasis bukti untuk menciptakan solusi terukur terhadap masalah-masalah sosial.

Yang ketiga adalah promosi dari mobilisasi sumber daya internal. Ini tentang penggunaan aset-aset Afrika untuk pembangunannya, termasuk pengiriman uang dari diaspora.

Melihat ke belakang, jelas bahwa mereka yang menyumbang (dalam bentuk apa pun) harus mengambil pendekatan yang lebih bijaksana dan seimbang dalam memahami peran memberi dalam komunitas dan masyarakat Afrika, terutama sebagai alat politik. Melakukan hal ini dapat membantu membuat para pemimpin lebih bertanggung jawab kepada warganya.

Artikel ini diterbitkan ulang dari Percakapan di bawah lisensi Creative Commons. Baca artikel asli.