Breaking News

Bagaimana Teknologi Besar Menjual Impian Amerika yang Influencer

Bagaimana Teknologi Besar Menjual Impian Amerika yang Influencer

Dalam film dokumenter berdurasi 14 menit yang baru-baru ini ditayangkan perdana Dia Waktu New York‘Dokumen opiniPembuat film Faye Tsakas memberikan gambaran sekilas tentang kehidupan influencer Lyla dan Peyton. Sungguh meresahkan melihat adik-adik perempuan bersolek di depan kamera dan menyalakan sepeda olahraga, sementara orang tua mereka mengelola saluran media sosial mereka. Namun kritik Tsakas terhadap perubahan aspirasi karir generasi muda masa kini – yang dengan pedas ia sebut sebagai “impian Amerika yang baru”—Ini bukan hal baru.

Selama setengah dekade terakhir, banyak sekali survei yang menunjukkan bahwa karier berbasis media sosial menempati urutan teratas dalam daftar “pekerjaan impian” kaum muda. Penelitian ini menunjukkan bahwa antara setengah dan jumlah yang mengejutkan 86 persen anak-anak dan remaja mempunyai aspirasi karier yang berpengaruh. Kritikus budaya menanggapinya dengan kegelisahan generasi, jika tidak alarm. Namun, di luar kepanikan moral mengenai generasi muda yang kecanduan teknologi, muncul cerita yang lebih luas: perusahaan teknologi telah berhasil mengubah pekerjaan di media sosial sebagai bentuk rekreasi yang dapat dimonetisasi.

Giliran pencipta

Industri budaya telah lama menyebarkan mitos “pekerjaan yang tidak terasa seperti pekerjaan,” mirip dengan apa yang digambarkan oleh sosiolog Gina Neff dan rekan-rekannya hampir dua dekade lalu sebagai “’Pekerjaan menarik di industri “panas”..” Antusiasme terhadap karir otodidak semakin meningkat di era pascapandemi, karena banyak pekerja menghadapi kenyataan bahwa “pekerjaan tidak akan mencintaimu.”

Dalam konteks ini, perusahaan teknologi yang pernah menyebut dirinya “jejaring sosial” telah mengikuti contoh YouTube sebuah buku pegangan berusia dua puluh tahun dalam merayu calon pencipta yang memiliki tekad. Banyak cerita tentang Tanah Perjanjian Perusahaan ini, di mana para pekerja tidak mempunyai beban kerja yang membosankan dari jam 9 sampai jam 5. In laporan yang baru diterbitkanAhli teori urban Richard Florida menjelaskan bahwa “jutaan pencipta berdedikasi di seluruh dunia menggunakan media sosial untuk mengikuti minat mereka dan mengerjakan ide, aktivitas, dan tujuan yang memberi mereka tujuan.” Visi ekonomi kreatif yang sangat optimis ini mengabaikan sifat berbahaya dari pekerjaan platform.

Meta (yang menugaskan laporan Florida), mendesak pengunjung untuk melakukannya Tujuan untuk pencipta: “Terima imbalan atas hasrat dan bakat Anda, dapatkan uang dengan melakukan apa yang Anda sukai.” Merusak menawarkan janji yang sama menggiurkannya: “Anda dapat dengan mudah membuat, memperbanyak pemirsa, dan memonetisasi konten Anda dengan menjadi diri sendiri.” “Perusahaan platform”beralih ke penciptanya“menyaksikan pergantian yang lebih besar di sektor teknologi: gelombang PHK dan pengawasan hukum yang intensif memaksa perusahaan platform mencari jalur ekonomi baru. Mengalihdayakan karya seniman amatir bukanlah hal baru; Industri reality TV muncul pada masa pemogokan penulis, yang timbul dari apa yang disebut Andrew Ross sebagai “ekonomi politik amatirisme”.

Hari ini, sementara calon kreatif Dengan menyediakan “konten”, pembuat konten superstar menyediakan pemirsa bawaan yang dapat membantu menarik pengiklan. Awal tahun ini, X (sebelumnya Twitter) diduga Dia berusaha merayu Mr. Beast dengan memanipulasi sistem insentif pendapatan. Bulan lalu, Spotify meluncurkan apa yang disebut sebagai “perubahan terbesar”, memposisikan dirinya sebagai “rumah baru podcasting”untuk pencipta. dan snap baru saja dirilis Alat “monetisasi kreator” ini selaras dengan restrukturisasi ekonomi kreator yang lebih luas Masa depan TikTok tergantung dalam keseimbangan yang rumit.

Bos yang kelelahan dan algoritmik

Kerangka ekonomi kreatif yang optimis ini memungkiri kenyataan berbahaya dari pekerjaan di bidang ini. Meskipun beberapa pencipta menang gaji yang luar biasahanya sedikit yang berpenghasilan lebih dari $100.000 per tahun, dan jumlahnya signifikan jenis kelamin Dan kesenjangan gaji rasial. Selain itu, cita-cita ekspresi diri individu dilawan oleh tuntutan audiens, pengiklan, dan algoritme yang terus-menerus berubah-ubah. Banyak sekali kondisi kerja berlebihan—seperti “Ratu ibu blogger” Heather Armstrong memberi tahu saya selama wawancara kami tahun 2014, “mencari konten dalam hidup saya.” Namun saat ini, para pembuat konten khawatir bahwa istirahat akan mengakibatkan hukuman dari algoritme. Seperti yang dikatakan oleh salah satu TikToker, “Anda akan merasa bahwa algoritme ini akan berhasil jika Anda mengambil jeda apa pun.” Sama seperti revolusi industri yang menempatkan manusia pada kecepatan mesin yang sangat melelahkan, revolusi media sosial pun demikian dikalibrasi ulang bagaimana pekerja memandang waktu, produktivitas, dan nilai mereka.

Kreator juga merasa cemas terhadap kemungkinan reaksi publik. Bagi pekerja yang sangat terkenal, kebencian dan pelecehan adalah “risiko pekerjaans.” Namun penderitaan itu diperburuk oleh ketakutan akan penghapusan konten atau mendarat di “sisi algoritma yang salah.” Audiens sendiri memanfaatkan visibilitas platform dengan cara yang semakin terampil meningkatkan, dicobasalah satu memblokir pencipta dan tokoh masyarakat lainnya.

Rasa syukur performatif

Menyesalkan risiko profesional ini, seperti yang saya dan kolaborator pelajari dalam penelitian kami kerentanan pemberi pengaruhsebuah tantangan terhadap norma-norma yang menyusun hubungan antara pencipta dan penonton. Seperti yang dijelaskan oleh pakar media Mark Deuze, industri kreatif memiliki sejarah panjang yang memaksa para pencipta untuk mengungkapkan rasa terima kasih bahkan (atau mungkin terutama ketika) pekerjaan yang mereka lakukan melelahkan atau melelahkan. tegang secara emosional. Melalui prisma media sosial yang glamor, keluhan kelelahan dianggap sebagai “Masalah sampanye.” Sampai media sosial berfungsi diakui secara hukum dan sosial sebagai bekerjaSolusi yang terfragmentasi masih belum cukup untuk memitigasi kesulitan ekonomi kreatif.

Promosi “pendapatan pasif” dan pelarian dari “jam 9 sampai jam 5” (keduanya merupakan pernyataan yang dibuat oleh orang tua Lyla dan Peyton) tidak ada gunanya. Sebagai TikToker Jae Gurley tercermin dalam gaya kerja “pembuat konten penuh waktu”: “Saya mengubah jadwal saya dari jam 9 menjadi jam 5 menjadi bekerja 24/7.”

Perusahaan-perusahaan teknologi besar telah lama mendesak kita untuk menyalurkan kebutuhan kita pekerjaan yang penuh gairah dalam “konten”. Tapi hari ini, yang kasar”dari garasi hingga commissioningJalannya telah digantikan oleh lingkaran cahaya menuju kekayaan, perumpamaan kesuksesan. Terlepas dari kisah sukses influencer ini, “Impian Amerika Baru” mendorong kita untuk terus memposting dan merawat diri kita sendiri, dengan harapan menjadi sensasi viral berikutnya.



Sumber