Karachi:
Mereka mengatakan sejarah adalah guru yang hebat.
Kecuali, tentu saja, kita berbicara tentang perlakuan wanita di Pakistan. Dalam hal ini, pelajarannya jarang menempel. Bukannya mari kita lupa apa yang terjadi. Bahkan, pada 20 Mei, ketika Mahkamah Agung mengkonfirmasi hukuman mati Zahir Jaffer, kami dengan bangga menerbitkan ‘#justicefornoor’. Kami menyukai foto Zainab Ansari yang sama yang membuat putaran di jejaring sosial pada peringatan kematian mereka, karena banyak yang terus berkomentar bahwa pembunuh mereka seharusnya digantung di depan umum. Kami bahkan berbicara tentang nama Qandeel Baloch dengan napas yang terkandung, menceritakan betapa malangnya setiap kali kami melihat bahwa citranya kembali ke timeline kami.
Dan sekarang, kami bernyanyi untuk Yousaf yang sehat, 17. Kami menuntut hukuman yang paling sulit bagi pembunuhnya, meminta eksekusi yang cepat, bersikeras bahwa ia menjadi contoh. Kami menerbitkan foto -fotonya dengan subtitle, kami berbagi video senyumnya dan bertanya: Bagaimana seorang gadis muda yang bisa diambil begitu keras.
Kemarahan, untuk saat ini, adalah koreografi yang telah kita pelajari dengan hati. Dan kami benar -benar mengatakannya dengan serius.
Namun, selalu ada gadis lain. Dan kemudian yang lain. Dan kemudian yang lain.
Dan jangan salah, akan selalu ada.
Karena kita bukanlah riwayat pelajaran yang dipetik, busuklah yang terus kembali, seperti kanker yang ditemukan di sudut mana pun yang dapat ditemukan.
‘Jaisi Karni, Waisi Bharni’
Mari kita tunjukkan. Pada tanggal 3 Juni, hanya beberapa jam setelah dikonfirmasi bahwa pembunuhan yang sehat adalah tindakan kebencian Umar Hayat karena menolak proposalnya untuk “persahabatan”, jejaring sosial dibanjiri dengan komentar dukungan. Namun, seperti yang dikatakan cerita, para skeptis akhirnya mulai menyeret. Komentar muncul. Lalu yang lain. Lalu yang ketiga. Tapi mengapa saya menggunakan Tiktok untuk memulai? Dimana orang tuamu? Dia pasti memiliki beberapa partisipasi dalam hal ini.
Apa yang dimulai sebagai kasus kemarahan yang jelas tentang femisida untuk definisi kata apa pun, dengan cepat diratakan pada konferensi hubungan masyarakat yang bersahabat tentang bagaimana anak perempuan harus berperilaku. Tidak dapat dihindari, menggulung karpet merah untuk moral-moral favorit semua, yang, setia pada bentuknya, mencari yang paling berpakaian dalam besi dan meninju pertahanan: surat Islam. Ini berubah dari frasa sekali pakai tentang perlunya kesederhanaan, itu ditempatkan dengan santai di bagian komentar, untuk penggemar penuh yang melempar vitriol paling keji, meminta “dihapus” dengan cepat (menjadi murah hati di sini) dari semua wanita itu, karena mereka adalah orang -orang yang menyebarkan “fahaashi”, masyarakat terkemuka dan mempertaruhkan kata Tuhan.
Ironisnya, mereka terus -menerus tidak mengenali apa yang sebenarnya diajarkan Islam: bahwa tidak ada paksaan dalam agama, bahwa keadilan itu sakral, dan bahwa beban penyimpangan tidak tinggal di korban, tetapi dalam penindas. Tapi nuansa, tentu saja, jarang tren.
Juga tidak memilih tim, karena selebriti dengan platform raksasa, menyapu waktu yang tepat untuk memberikan pernyataan setengah -kondemasi sementara secara bersamaan mengkhotbahkan bahaya jejaring sosial, pentingnya privasi dan cara anak perempuan harus berhati -hati. Hanya sedikit dan jauh di antara keberanian untuk memanggil sekop: seorang pria yang dirasakan dengan hak untuk kehidupan seorang gadis dan mengambilnya.
Bukan hanya ruang lingkungan dari jejaring sosial yang juga mendesak narasi ini. Pekan lalu, Hakim Ali Baqir Najafi berhenti di Mahkamah Agung, setelah putusan Jaffer dan menggambarkan kasus Noor sebagai peringatan terhadap hubungan hidup. Namun, asuransi yang tidak menyenangkan dan tidak menyenangkan, tetapi kisah peringatan. Maka, kasus seorang wanita yang disiksa, dibunuh, dan dipenggal menjadi, entah bagaimana, sebuah perumpamaan tentang pilihan gaya hidup yang diundang ke bahaya.
Dan kanker tidak berhenti di ruang sidang. Kami melihat ini secara real time dengan kasus Dua Zehra, di mana media besar dan jurnalis utama setelah menyatakan keprihatinan mereka, berspekulasi tentang karakternya, mempertanyakan kewarasannya, melukisnya sebagai pemberontak dan memperkuat setiap detail Salaz yang dapat mereka temukan.
Keterlibatan diam kami
Mungkin pengkhianatan yang paling menghancurkan datang ketika kata -kata ini diulangi oleh kita sendiri. Di meja makan, kanker tinggal di ibu kami, yang menangis berita saat ia mereproduksi di televisi dan kemudian memperkuat gadis -gadis harus tinggal di rumah. Itu tumbuh di nenek kami, yang setuju dengan mereka, menghela nafas “di zaman saya, gadis -gadis itu diam.” Bernapaslah sepupu kami berkomentar: “Ini terjadi ketika anak perempuan tidak tetap dalam batas mereka.” Prospera dalam frasa seperti “apni Izzat apne hath” (Anda adalah penjaga kehormatan Anda sendiri).
Meskipun ada sesuatu yang benar -benar dalam gagasan bahwa kita memiliki tingkat kendali atas rasa hormat yang kita terima dari orang -orang di sekitar kita, sebagian besar waktu, frasa ini digunakan dengan cara yang menipu untuk mengajar orang muda sesuatu yang jauh lebih berbahaya. Itu menjadi cara yang halus, hampir enak untuk melibatkan: “Apa yang terjadi pada Anda sedih, tetapi jika Anda tidak melakukan ini atau itu, Anda tidak akan mengundang masalah ini; mungkin Anda bisa disimpan.”
Jadi, poin yang kita dapatkan adalah ini: Terlepas dari apa yang ingin kita katakan pada diri kita sendiri, ini bukan apel yang buruk, atau beberapa “tanpa pendidikan.” Ini adalah gejala masyarakat yang ditangguhkan dalam keadaan koma, di mana kejutan diharapkan, tetapi aksinya tidak ada.
Setiap kali nama seorang wanita menjadi berita utama, kita bangun, terkejut dengan kemarahan kita; Kami menerbitkan upeti, kami menulis subtitle, sampai kami perlahan -lahan kembali ke mimpi keluarga. Yang benar adalah bahwa kita hidup dalam keadaan penolakan, dari tipe yang disengaja yang unik, di mana kita telah belajar membuat rasa sakit. Duel publik telah menjadi pengganti keadilan dan ekspresi solidaritas kami telah menjadi alasan kami untuk menghindari sistem yang menghadap dan ini telah memungkinkan kekerasan ini terjadi berulang kali.
Mungkin, pada titik ini, ini telah lumpuh dalam satu -satunya pilihan kami. Tapi setidaknya, kita tidak bermaksud mengejutkan diri kita sendiri. Jangan menangis sehat seolah -olah kematiannya tidak didahului atau tidak terpikirkan. Kanker yang membawa kami ke sini bukanlah hal baru dan tidak bersembunyi. Itu telah dipanggang di institusi, keluarga, percakapan, dan media kami. Dan sekarang dia meyakinkan kita bahwa rasa sakit kita sudah cukup.
Yang, untuk pendaftaran, tidak pernah, dan itu tidak akan pernah terjadi.
