Panvila, Sri Lanka:
Mangkuk sedekah adalah simbol para bhikkhu, tetapi di para pengrajin Sri Lanka mereka berjuang sementara pengganti yang murah membanjiri pasar, menyalakan perdebatan tentang tradisi dan kualitas Buddha.
Orang -orang Panvila telah lama dikaitkan dengan pengrajin yang menghasilkan “paathra” yang sederhana, mangkuk khusus yang merupakan bagian dari delapan elemen penting yang disumbangkan untuk para bhikkhu dan yang digunakan untuk meminta makanan.
Thewara Badalge Sarath, 65, mengatakan dia adalah satu -satunya pandai besi yang berada di kota yang pernah memasok sebagian besar negara.
“Ketika saya tahu perdagangan ayah saya, ada lebih dari 10 keluarga di lingkungan yang dibuat oleh mangkuk -mangkuk ini,” kata Sarath kepada AFP, sambil memukul sepotong sampah dalam peralatan suci.
“Hari ini, saya satu -satunya yang mempertahankan tradisi. Anak saya baru -baru ini meninggal dalam kecelakaan di jalan, dan tidak ada orang yang melakukan pekerjaan ini setelah saya pergi,” kata pengrajin generasi keempat.
Habiskan sekitar satu minggu menghasilkan banyak lima hingga enam mangkuk barel baja yang dibuang. Masing -masing dijual seharga 600 rupee ($ 2), tetapi kompetisi impor murah sulit.
“Ada mangkuk aluminium yang datang dari luar negeri. Mereka lebih murah dan lebih ringan, kami tidak dapat bersaing,” kata Sarath di kota kecilnya, dekat kompleks wisata selatan Hikkaduwa.
Karma mendorong permintaan
Mayoritas Buddhis sekitar 22 juta orang memiliki lebih dari 42.000 bhikkhu, tetapi permintaan mangkuk sangat tinggi karena karma positif yang terkait dengan penawaran mereka ke kuil.
Kirinde Assagi, seorang pemimpin Biksu Buddha, mengatakan bahwa semangkuk sedekah adalah bagian dari delapan artikel sehingga seorang bhikkhu menjalani kehidupan pertapa dan memperluas ajaran Buddha, bersama dengan dua jubah, pisau cukur, kain paksaan, jarum dan benang dan sabuk.
“Mangkuk adalah mata pencahariannya. Ketika seorang bhikkhu pergi dengan mangkuknya, dia mendapatkan mata pencaharian,” kata Assagi.
“Karena memberi ‘di Pirikara’ kepada para bhikkhu membawa karma yang sangat bagus, para penyembah menangis untuk menyumbangkan ini,” kata bhikkhu, mengacu pada paket delapan item.
Di pelipisnya di Gangaramaya di ibukota, Colombo, ada sembilan paket yang disumbangkan dalam waktu satu jam per akhir pekan.
‘Gunung’ pot yang dibuang
Assagi mengatakan bahwa sebagian besar mangkuk berkualitas buruk, tindakan aluminium dan tidak cocok untuk menyajikan makanan.
Di sebuah gudang di bagian belakang pelipisnya, ada setumpuk besar mangkuk yang menurut para bhikkhu itu tidak memadai bahkan untuk menawarkan makanan kepada hewan peliharaan domestik.
“Aku akan menunjukkan kepadamu sebaik -baiknya mangkuk yang telah kami abaikan. Kami membuat lubang di latar belakang dan menggunakannya kembali untuk tanaman di pot.”
Para bhikkhu di Thailand, Myanmar dan Laos secara tradisional mencari sedekah setiap pagi, menggarisbawahi kehidupan sederhana mereka dan menunjukkan bahwa mata pencaharian mereka tergantung pada orang lain.
Tetapi masuknya mangkuk murah mempengaruhi ritual fajar.
“Kami melihat praktik yang perlahan -lahan biksu Mendigan saat kualitas mangkuk jatuh,” katanya.
Kuil Gangaramaya di Colombo telah berkampanye untuk meningkatkan kualitas peralatan yang ditawarkan kepada para bhikkhu dan menghidupkan kembali ritual mencari sedekah.
Assagi mengatakan bahwa keluarga kerajaan Thailand telah memberikan dalam beberapa tahun terakhir lebih dari 27.000 mangkuk stainless steel berkualitas tinggi kepada para bhikkhu Sri Lanka, yang sebagian besar adalah pengikut sekte Buddhisme Siam yang dipraktikkan di negara itu.
Tidak seperti Gangaramaya yang ditampung secara finansial, diketahui bahwa kuil -kuil yang lebih kecil menjual mangkuk mereka secara berlebihan ke pasar dalam gerakan yang merusak pengrajin tradisional seperti Sarath.
“Ketika mangkuk kembali ke toko dari sebuah kuil, sulit bagi kami untuk menjual produk kami,” kata Sarath.
Dia berusaha meyakinkan para penyembah bahwa ada lebih sedikit kelebihan dalam menawarkan mangkuk yang memarahi.
