Nurul Kabir: Pemerintah sementara belum benar -benar menggunakan undang -undang yang disetujui selama aturan Liga Awami untuk bank kegiatan Liga Awami. Dia telah menambahkan ketentuan tertentu ke dalam hukum dan menyatakan penangguhan kegiatan politik partai sampai persidangan kejahatan liga dan prosedur hukum terkait disimpulkan. Sebelum membuat keputusan ini, pemerintah memperoleh persetujuan dari Partai Nasionalis Bangladesh (BNP), Jamaat-e-Islami dan NCP.
Ngomong -ngomong, faktanya adalah bahwa Liga Awami telah menetapkan aturan penjarahan dan penjarahan di negara ini dengan merampas hak orang untuk memilih, merayakan pemilihan yang konyol dan menyalahgunakan kekuatan paksaan negara untuk berpegang pada kekuasaan. Untuk menekan gerakan demokratis yang diselenggarakan terhadap kejahatan politik dan ekonomi ini dan tetap berkuasa, pemerintah liga menewaskan 1.500 orang hanya dalam tiga minggu dan menembakkan 20.000 lainnya, membuat banyak dari mereka cacat permanen.
Membawa partai politik seperti itu, bersama dengan para pemimpin otoriter, di bawah pengadilan adalah Langkah yang adil dan benar. Awal prosedur hukum di bawah ketentuan hukum baru ini untuk membuktikan pembunuhan massal liga juga telah menggerebek cara hukum untuk membuktikan Jamat-e-Islami sebagai organisasi atas dukungan aktifnya terhadap genosida yang dilakukan oleh tentara Pakistan pada tahun 1971. Dunia mana pun yang dibuat oleh genosida apa pun yang dibuat oleh partai politik atau pemerintah terhadap orang-orangnya tidak kental di mana pun di dunia mana pun.
Prothomo al :
Dalam sebuah demonstrasi yang diadakan oleh beberapa organisasi, termasuk NCP yang membutuhkan larangan Liga Awami, beberapa slogan yang dapat ditolak terdengar. Bahkan menyanyikan lagu kebangsaan itu terhambat. Adakah kelompok yang menentang perang pembebasan saat menentang Liga Awami?
Nurul Kabir: Ya, dalam rapat umum yang diselenggarakan oleh NCP menuntut larangan Liga Awami, beberapa slogan bernyanyi yang menentang sejarah perang pembebasan Bangladesh. Slogan -slogan ini tentu saja bisa ditolak. Namun, aspek positifnya adalah dari reli yang sama, protes yang tepat terhadap slogan -slogan yang secara historis ini juga dinaikkan. Ketika tepi lagu kebangsaan tersumbat di sana, itu juga diprotes dengan benar.
Relevansi lagu kebangsaan suatu negara tentu dapat dibahas, dan perdebatan tersebut dapat diselesaikan melalui berbagai diskusi konstruktif. Tetapi ketika mereka yang secara aktif menentang perjuangan rakyat untuk kemerdekaan selama Perang Pembebasan Berdarah Bangladesh mempertanyakan relevansi lagu kebangsaan, itu harus dipahami sebagai tindakan politik bersubsidi yang dimotivasi. Ini tidak boleh ditoleransi oleh warga negara patriotik yang membela demokrasi.
Meskipun benar bahwa Liga Awami secara politis memimpin perang pembebasan Bangladesh, juga benar bahwa, terlepas dari Jamaat dan beberapa organisasi kecil, hampir semua partai politik lainnya secara aktif berpartisipasi dalam perang itu. Oleh karena itu, narasi palsu yang mendukung monopoli Liga Awami pada Perang Pembebasan Bangladesh tidak dapat diterima. Dalam konteks ini, dengan dalih menentang berbagai kesalahan politik liga setelah kemerdekaan, tidak ada ruang untuk mendukung oposisi terhadap perang pembebasan itu sendiri atau semangat populer perang pembebasan.
