Ketika kita mengatakan “Zinda Hai Bhutto Zinda Hai”, beberapa orang mengolok -oloknya karena pemikirannya yang dicintainya dan sempit, tidak menyadari absurdnya sendiri. Orang -orang ini mengabaikan sejarah. Mereka tidak tahu bahwa dalam sejarah politik, ada beberapa pemimpin hebat yang telah mendapatkan banyak popularitas, memimpin revolusi yang mengubah jalannya waktu. Namun, sejarah telah mendiskreditkan beberapa ideologi politiknya, yang membuat mereka secara politis tidak relevan.
Para pemimpin ini mengumpulkan dukungan populer berdasarkan ekstremisme dan provokasi, tetapi anarki yang mereka ciptakan akhirnya menghancurkan mereka dan partai serta pengikut mereka. Mereka termasuk politisi kanan dan kiri, pemimpin nasionalis dan agama, dan bahkan oportunis militer.
Ada beberapa tokoh politik di masa lalu yang ideologinya terus berkembang dan sangat relevan saat ini. Mereka termasuk politisi kanan dan kiri, pemimpin nasionalis dan agama, dan bahkan oportunis militer.
Ada beberapa tokoh politik di masa lalu yang ideologinya terus berkembang dan sangat relevan saat ini. Dapat dikatakan bahwa masih ada secara spasial dan sementara melalui pemikiran politik dan fokus mereka. Salah satu pemimpin itu adalah Shaheed Zulfikar Ali Bhutto. Dia memiliki pemahaman yang mendalam tentang sejarah dan membentuk visi politiknya berdasarkan pengalaman historis.
Visi politik Shaheed Bhutto didasarkan pada tiga prinsip dasar. Yang pertama adalah bahwa kebijakan luar negeri suatu negara harus selalu memprioritaskan kepentingan negara dan orang -orang Anda. Prinsip kedua menekankan penyelesaian masalah mendasar secara internal dengan menjamin hak -hak kelas, kebangsaan dan kelompok yang kurang beruntung dan tertindas. Ini termasuk mengakui hak mereka atas sumber daya, memperkuat mereka secara ekonomi dan memberi mereka semua hak asasi manusia, termasuk kebebasan sipil.
Prinsip fundamental ketiga menyatakan bahwa mencapai dua prinsip pertama membutuhkan perjuangan demokratis yang panjang dan sabar, yang damai, berkelanjutan dan yang berfungsi sebagai pendahulu untuk kemajuan dan kemenangan bertahap.
Jalan perjuangan demokratis lebih unggul dari jalan petualangan atau kekacauan yang merusak. Petualangan dan kekacauan melayani kepentingan pasukan imperialis dan anti-orang, karena mereka membuat orang-orang dari keuntungan yang dicapai melalui perjuangan demokratis yang damai. Inilah alasan mengapa kekuatan seperti itu selalu takut pada mereka yang memilih jalan perlawanan demokratis yang damai dan menjadikan mereka tujuan penindasan mereka.
Pengorbanan keluarga Bhutto yang tak tertandingi, bersama dengan para pemimpin dan pekerja PPP, adalah bukti pertarungan ini. Komitmen PPP terhadap perlawanan dan pengorbanan demokratis yang demokratis berlanjut hingga hari ini. Jika Pakistan hari ini memiliki konstitusi demokratis parlemen federal, demokrasi dalam operasi dan unit federal dengan hak -hak tertentu, adalah karena Shaheed Bhutto dan partai populer Pakistan, yang mengkonfirmasi visi politik mereka.
Menurut visi Shaheed Bhutto, PPP tetap menjadi partai representatif rakyat dan pertarungannya berlanjut. Itulah sebabnya Bhutto tetap hidup sampai sekarang.
Untuk memperoleh apresiasi penuh atas ideologi dan visi politik Shaheed Bhutto, perlu untuk membaca tulisan, wawancara, dan pidatonya. Dokumen -dokumen ini mendefinisikan prinsip -prinsip utama partai: Islam sebagai agama, demokrasi sebagai sistem politik, sosialisme sebagai tatanan ekonomi dan rakyat sebagai otoritas terakhir.
Untuk menjelaskan prinsip -prinsip mendasar ini, Shaheed Bhutto menulis program komprehensif untuk Partai Populer Pakistan pada bulan April 1968. Dalam dokumen ini, ia mengatakan:
“Pakistan terperangkap dalam pusaran air. Ketika kita melihat ke belakang dalam 20 tahun terakhir kehidupan nasional kita, kita melihat kecenderungan berbahaya yang muncul bersama dengan tantangan internasional dan subcontinental. Akan tidak rasional untuk mengasumsikan bahwa krisis ini hanyalah masalah rutinitas era saat ini atau hasil dari proses alam. Kecenderungan jahat ini harus dibalikkan.” “
Seorang sarjana dan pemimpin politik seperti Shaheed Zulfikar Ali Bhutto lahir sekali berabad -abad. Dia melihat situasi melalui lensa internasional dan historis dengan pendekatan yang mendalam dan berwawasan alih -alih yang dangkal. Ketika ia mendirikan partai populer Pakistan, gerakan komunis global berada di puncaknya, dan revolusi sosialis sedang berkembang. Namun, Shaheed Bhutto melihat melampaui saat ini, memberikan hasil akhirnya dari gerakan -gerakan ini.
Alih -alih mengadvokasi kediktatoran komunis, demokrasi dengan tegas dinyatakan sebagai jalur politiknya, sebuah visi yang akan diadopsi oleh para penasihat sosialis sendiri nanti, tetapi hanya setelah mengalami agitasi besar. Dia menempatkan sosialisme bukan sebagai politisi tetapi sebagai sistem ekonomi, mengklarifikasi perbedaan dalam program partai dan dokumen pendirian.
Shaheed Bhutto berpendapat bahwa kapitalisme di Pakistan jelas berbeda dari Eropa dan negara -negara maju lainnya. Di semua negara ini, kapitalisme ada bersama dengan demokrasi dan hak -hak sipil, sementara di Pakistan, kekayaan terletak pada kendali hanya 22 keluarga yang menggunakan sistem untuk tujuan eksploitasi mereka. Para elit ini menentang hak -hak demokratis, mempromosikan kediktatoran dan secara sengaja diverifikasi pengembangan industri. Mereka tidak mengarahkan pabrik mereka ke kapasitas maksimum, menghambat industrialisasi di masa depan dan mengalihkan modal negara melalui pinjaman, dan menghindari penciptaan lapangan kerja dan membawa para petani ke kemiskinan yang dalam.
Dokumen -dokumen mendasar dari PPP tidak menentang investasi swasta sepenuhnya, tetapi menetapkan kondisi yang jelas: “Investasi swasta hanya akan diizinkan berdasarkan prinsip -prinsip kapasitas, efisiensi dan penciptaan keuntungan yang sah, bukan melalui sponsor keluarga elit atau fitur birokrasi yang korup. Investasi swasta akan menguntungkan hanya sampai -sampai kelas merupakan mitra yang sama dalam manfaatnya.”
Shaheed Bhutto adalah pembela sosialisme yang kuat, tetapi menolak gagasan bahwa itu dapat dikenakan melalui perintah atau kediktatoran belaka. Dia percaya bahwa mencapai kelas dan masyarakat sosialis tanpa kelas, bebas dari eksploitasi kapitalis, membutuhkan proses yang bertahap dan terpandu secara historis. Transformasi ini, menurutnya, hanya bisa dilakukan melalui demokrasi di bawah program politik yang berpusat pada orang -orang.
Prestasi besar lain dari Shaheed Bhutto tidak hanya untuk memberi Pakistan sistem demokrasi parlemen federal melalui konstitusi 1973, tetapi juga untuk mengatasi rasa kekurangan dengan memberikan otonomi maksimum kepada unit federal.
Dia juga menetapkan kebijakan luar negeri yang netral untuk Pakistan, di mana dia berkembang dalam bukunya Myth of Independence. Dia menentang mengorbankan kepentingan Pakistan untuk kebaikan kebijakan AS dan terus -menerus mempertahankan hubungan terkuat dengan Cina. Namun, ia juga menekankan bahwa kepentingan nasional Pakistan harus terus menjadi prioritas dalam hubungan mereka dengan Cina.
Shaheed Bhutto memberikan setiap krisis solusi yang terbukti secara historis dengan menekankan bahwa orang benar -benar memiliki kekuatan. Shaheed sangat percaya pada hal itu, karena pada saat krisis, itu adalah satu -satunya cara untuk digunakan sebagai obat mujarab untuk merujuk pada orang. Ini adalah ide Bhuttoism, yang belum bisa diatasi oleh ideologi lain sejauh ini.
Sayangnya, Pakistan menyimpang dari visi Bhutto. Alih -alih memperkuat demokrasi, negara itu tertarik pada perebutan kekuasaan pasukan global, rezim militer dikenakan dan dengan sengaja dipromosikan dengan sengaja untuk menangkal PPP. Hari ini, Pakistan sekali lagi terperangkap dalam siklus destruktif yang sama seperti Shaheed Bhutto memperingatkan dalam bukunya If I Am Dibunuh.
Setelah pembunuhan yudisial Bhutto, Shaheed Mohtarma Benazir Bhutto melakukan filosofi politiknya, mengorbankan hidupnya untuk menyelamatkan negara dari krisis. Sekarang, Bilawal Bhutto Zardari menggerakkan filosofi ini, tetap setia pada kata -kata Shaheed Bhutto menjalin koneksi dengan orang -orang dan selaras dengan aspirasi mereka.
Shaheed Bhutto tetap hidup dan terus memimpin karena dia memilih untuk mati di tangan seorang diktator alih -alih di tangan sejarah. Filosofi politiknya telah menentang ujian waktu, menunjukkan relevansinya dan koreksi. Mengingat tantangan yang dihadapi Pakistan saat ini, sangat penting untuk menggunakan visi Shaheed Bhutto.
Penulisnya adalah menteri Sindh dan Menteri Informasi dan Transportasi, Pemerintah Sindh
