KECross India dan Asia Selatan, perempuan telah berada di garis depan gerakan yang melawan pembangunan, ekstraktivisme, dan degradasi iklim yang tidak adil. Mereka telah memimpin protes terhadap penambangan yang merusak, bendungan dan proyek infrastruktur. Namun, ketika datang ke pengambilan keputusan, para wanita ini sebagian besar tidak terlihat.
Dari hutan Odisha ke pantai Tamil Nadu, perempuan telah mengarahkan beberapa gerakan perlawanan yang paling berkelanjutan. Di Sikimali (Odisha), perempuan terus memprotes proyek -proyek pertambangan yang mengancam cara hidup mereka berdasarkan hutan, sering menghadapi kekerasan polisi. Di Jharkhand, wanita Adivasi di Dewas memblokir operasi batubara penambangan untuk melindungi tanah leluhur. Di Tamil Nadu, para wanita dari komunitas nelayan telah berada di garis depan protes terhadap pembangkit listrik tenaga nuklir Kudankulam. Gerakan -gerakan ini mewakili pernyataan yang kuat dari pembangunan yang dipimpin oleh masyarakat dan perlindungan lingkungan yang berakar pada realitas yang dijalani.
Kepemimpinan yang tidak dikenal
Meskipun menjadi fundamental untuk perlawanan, wanita secara sistematis mengecualikan konsultasi, terutama yang mengklaim untuk mempertahankan persetujuan gratis, sebelum dan informasi (FPIC). Dalam banyak kasus, pertemuan dan keputusan masyarakat atas darat didominasi oleh pria, sementara perempuan, yang memiliki beban perpindahan dan degradasi lingkungan yang tidak proporsional, terpinggirkan. Perspektif wanita juga sering didevaluasi atau dibuang sebagai emosional, meskipun berakar pada pengetahuan sosial -lingkungan akut.
Di Phulbari dari Bangladesh, wanita menentang proyek penambangan batubara terbuka, mendukung represi polisi sambil mengatur mobilisasi massa. Di Narmada Bachao Andoolan dari India, kepemimpinan Medha Patkar menarik perhatian di seluruh dunia pada dampak bendungan yang menghancurkan. Namun, kebijakan yang dirancang sebagai respons terhadap gerakan seperti itu sering kali tetap buta terhadap dampak gender dari perpindahan dan rehabilitasi.
Ada kerangka kerja hukum di Asia Selatan untuk melindungi hak -hak tanah perempuan, setidaknya di atas kertas. Undang -undang Hak Hutan India (2006) dan Hukum Pesa (1996) mengakui peran perempuan dalam Gram Sabhas dan memberikan hak yang sama untuk sumber daya hutan. Kebijakan Bersama Tanah Bumi Nepal mendorong kepemilikan bersama Bumi di antara pasangan. Bangladesh memprioritaskan perempuan dalam distribusi tanah di bawah program tanah Khas mereka. Namun, bingkai -bingkai ini dirusak oleh kesenjangan sistemik: judul -judul tanah sering tetap atas nama kepala rumah tangga pria, dengan wanita jarang terdaftar sebagai pemilik bersama atau unik. Mekanisme implementasi tidak memiliki sensitivitas gender, dan gram sabha sering dipertahankan di lingkungan yang didominasi oleh pria. Selain itu, banyak wanita yang dipindahkan tidak dihitung sebagai kepala rumah tangga dan, oleh karena itu, dikeluarkan dari kompensasi.
Tidak ada kebijakan sensitif lahan yang komprehensif di tingkat nasional di India. Program redistribusi negara sering mengabaikan wanita lajang, janda atau wanita tanpa dokumentasi formal. Terlepas dari amandemen 2005 untuk undang -undang suksesi Hindu yang memberikan hak waris yang sama, hukum adat dan praktik lokal sering membatalkan ketentuan hukum, khususnya di daerah suku. Persimpangan hambatan hukum formal dengan standar patriarki yang tertanam mengarah pada penghapusan praktis perempuan dari proses tata kelola Bumi.
Gaib ini menjadi semakin jelas dalam konteks perubahan iklim. Di India dan di luar, panas ekstrem, kelangkaan air dan polusi lingkungan semakin dalam ketidaksetaraan gender yang ada. Wanita berjalan lebih jauh dari air, merawat anggota keluarga yang sakit dan bekerja lebih sedikit, semuanya, sementara tidak termasuk keputusan tentang ketahanan iklim, rehabilitasi atau mitigasi. Namun, sebagian besar kerangka kerja adaptasi iklim tidak dapat mengintegrasikan pengetahuan ekologis tradisional perempuan atau menjamin partisipasi mereka dalam perencanaan.
Sementara FPPPO semakin dikutip dalam kerangka kerja standar internasional dan pengembangan, implementasi sebenarnya mereka jarang mencakup perspektif gender. Apa “konsultasi” jika itu terjadi di ruang di mana wanita merasa tidak aman untuk berbicara? Legitimasi apa yang dimiliki persetujuan jika itu terjadi tanpa memahami dampak ekologis dan sosial dalam jangka panjang, atau jika para pemimpin laki -laki memberikannya bahwa mereka tidak mewakili kepentingan perempuan?
Perlu Perubahan Struktural
Jika kita menganggap serius keadilan gender, keadilan iklim, dan pembangunan inklusif, ini harus berubah. Pemerintah dan perusahaan harus memastikan bahwa konsultasi tidak hanya gratis dan sebelumnya, tetapi informasi dan inklusif. Ini berarti pertemuan pemrograman yang kadang -kadang dapat diakses oleh wanita, menjamin ruang hanya untuk wanita bila perlu dan memberikan terjemahan dan bantuan hukum. Ini berarti mengakui perempuan sebagai pemilik tanah independen, tidak hanya sebagai tergantung pada kepala rumah tangga pria.
Pada saat yang sama, kepemimpinan perempuan dalam gerakan harus diperkuat. Terlalu sering, wanita membuat pangkalan: mengatur, memprotes, memberi makan dan memelihara gerakan, tanpa memiliki kursi di atas meja. Sekutu gerakan, LSM dan perumusan kebijakan harus mengenali dan mendukung kepemimpinan perempuan, tidak hanya di jalanan tetapi juga di ruang negosiasi, legislatif, dan persendian kompensasi.
Jika pembangunan harus demokratis, jika kebijakan iklim akan adil, dan jika perlawanan harus signifikan, suara -suara perempuan tidak hanya harus didengar, tetapi juga harus memimpin. Kisah -kisahnya bukan viktimisasi, tetapi visi. Sudah waktunya bagi kebijakan, hukum, dan institusi kita untuk mencerminkan kebenaran itu.
Bhoomika Choudhury, Pengacara Internasional dan Peneliti Khusus dalam Bisnis dan Hak Asasi Manusia, Tanggung Jawab Perusahaan dan Hak Perburuhan
Diterbitkan – 12 Mei 2025 01:48 AM ISTH
